人文是什么意思（人文情怀是什么意思）

本文目录一览：

• 1、人文是什么意思 人文的含义
• 2、人文是什么意思
• 3、人文是什么意思？

人文是什么意思 人文的含义

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

人文是什么意思（人文情怀是什么意思）

人文是什么意思（人文情怀是什么意思）

广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类的各种文化现象”。

到了近代，人文这个词被用来翻译Humani，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。

人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity（“人文”——在并没有词源学基础），Humanity，它的根本性观念是从人类的角度来思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。从这个角度来讲，“人文”一词的根源古希腊和罗马（Humanity在西方也可以解释为The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希腊思想及其方式为根基的。

关于近知识分子对人文的理解是怎样在传统和西方的双重影响下变化的，可以参看李欧梵和汪晖的相关文章。

《周易》的《贲卦·彖传》

“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指人伦。治者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。

人文的解释 [human culture] 指人类 的各种 文化 现象 详细解释 (1).指 礼乐 教化 。。 《易·贲》 ：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成 天下 。” 孔颖达 疏：“言圣人 观察 人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。” 《北齐书·文苑传序》 ：“圣达立言，化成天下，人文也。” 唐 皎然 《读张曲江集》 诗：“相公乃天盖，人文佐生成。” (2).泛指各种文化现象。 《民权初步自序》 ：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹 未能 先我东邻而 改造 一富强之 者，其故何也？” (3).人事。指人世间事。 《后汉书·公孙瓒传论》 ：“舍诸 天运 ，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤 注：“人文犹人事也。” (4). 习俗 ， 人情 。 郭沫若 《我的童年》 篇：“ 大约 就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有 不同 。” 词语分解 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我 笔画数：； 部首 文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资

【汉语注音】：rén wén

【释义】：

人文定义： 1.人文指人类的各种文化现象--《辞海》

2.指礼乐教化 --传统

3.泛指各种文化现象 --通识

4.人事，多指人世间事 --古义

5.习俗，人情 --人文风俗

6.寿命、教育水准、生活质量 --人文指数

【English】：humani

人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。 人文是指人类文化中的先进的，科学的，的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。

概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类的各种文化现象”。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史

二级分类：

文化：文学、

艺术：美术、电影、音乐、神话、

美学：跨学科（哲学、艺术、心理、、文学）

教育：学术、科学、素质（礼仪素养品德）

哲学：宗教、思想、

国学：诸子、易学、

历史：、外国、世界、

：人权、法律、、经济、军事、

人本主义（humani）

百度一下就晓得了。

1.人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范。其集中表现为:重视人、尊重人、关心人、爱人。简而言之，人文主义就是重视人类文化。

2. 人文主义是一个动态的概念。《辞海》中写道:“人文是指人类中的各种文化现象”。文化是人类、一个、一个群体的共同符号、共同价值和共同规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，规范是文化的主要内容，包括习惯规范、道德规范和法律规范。

3.人文是指人类文化中先进的、科学的、的、健康的部分。

人文是什么意思

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类的各种文化现象”。

到了近代，人文这个词被用来翻译Humani，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。

人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity（“人文”——在并没有词源学基础），Humanity，它的根本性观念是从人类的角度来思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。从这个角度来讲，“人文”一词的根源古希腊和罗马（Humanity在西方也可以解释为The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希腊思想及其方式为根基的。

关于近知识分子对人文的理解是怎样在传统和西方的双重影响下变化的，可以参看李欧梵和汪晖的相关文章。

《周易》的《贲卦·彖传》

“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指人伦。治者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。

人文的解释 [human culture] 指人类 的各种 文化 现象 详细解释 (1).指 礼乐 教化 。。 《易·贲》 ：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成 天下 。” 孔颖达 疏：“言圣人 观察 人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。” 《北齐书·文苑传序》 ：“圣达立言，化成天下，人文也。” 唐 皎然 《读张曲江集》 诗：“相公乃天盖，人文佐生成。” (2).泛指各种文化现象。 《民权初步自序》 ：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹 未能 先我东邻而 改造 一富强之 者，其故何也？” (3).人事。指人世间事。 《后汉书·公孙瓒传论》 ：“舍诸 天运 ，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤 注：“人文犹人事也。” (4). 习俗 ， 人情 。 郭沫若 《我的童年》 篇：“ 大约 就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有 不同 。” 词语分解 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我 笔画数：； 部首 文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资

【汉语注音】：rén wén

【释义】：

人文定义： 1.人文指人类的各种文化现象--《辞海》

2.指礼乐教化 --传统

3.泛指各种文化现象 --通识

4.人事，多指人世间事 --古义

5.习俗，人情 --人文风俗

6.寿命、教育水准、生活质量 --人文指数

【English】：humani

人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。 人文是指人类文化中的先进的，科学的，的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。

概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类的各种文化现象”。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史

二级分类：

文化：文学、

艺术：美术、电影、音乐、神话、

美学：跨学科（哲学、艺术、心理、、文学）

教育：学术、科学、素质（礼仪素养品德）

哲学：宗教、思想、

国学：诸子、易学、

历史：、外国、世界、

：人权、法律、、经济、军事、

人本主义（humani）

百度一下就晓得了。

人文是什么意思？

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类的各种文化现象”。

到了近代，人文这个词被用来翻译Humani，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。

人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity（“人文”——在并没有词源学基础），Humanity，它的根本性观念是从人类的角度来思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。从这个角度来讲，“人文”一词的根源古希腊和罗马（Humanity在西方也可以解释为The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希腊思想及其方式为根基的。

关于近知识分子对人文的理解是怎样在传统和西方的双重影响下变化的，可以参看李欧梵和汪晖的相关文章。

《周易》的《贲卦·彖传》

“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指人伦。治者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。