论衡的作者是哪个朝代的_论衡讲的什么

十二生肖起源与哪个朝代？

当代文学：余秋雨……

十二生肖源于汉朝。长期以来，不少人将《论衡》视为早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”

论衡的作者是哪个朝代的_论衡讲的什么

又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、道德、价值观念、审美情趣等。

二、生肖文化蕴含丰富的传统思想：

1、天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统一、十二生肖历史价值：阴阳五行哲学影响，体现天人合一。

参考资料来源：

历史朝代口诀谁写的、编的？

反正不是我

知道这些口诀就好了，干嘛关注是谁写的、编的

贾思勰的《齐民要术》

有很多不同的歌 你说的是哪一种？

民间艺人。也许是的。

黄岐二中张传明老师

liu_hliang

有可能是吧

我编的，你信吗

gfgfdr

初中历史中出现的重点的“书”的名字，作者，朝代（或时期）

王充是东汉思想家，其思想主要以道家的自然无为为立论宗旨，以“气”为核心范畴，主张由元气、精气和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式。王充的代表作品《论衡》开创了元气自然论，批判了以董仲舒为代表的天人感应神学目的论以及有论及各种世俗迷信思想。

南北朝张仲景的《伤寒杂病论》汉朝王冲的《论衡》

汉朝祖冲之《缀术》

郦道元的《水经注》

《论衡》的价值简答题怎么写？

2、生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

《论衡》一书为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。

两汉王朝总共四百多年，是历史上的昌盛时期。文化统治者认真总结秦朝迅速覆灭的历史教训，在文化政策上大调整，加之国力增强，汉代文学呈现出多元化蓬勃发展的局面。

《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书“诋訾孔子”，“厚辱其先”，反叛于汉代的儒家正统思想，故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视为“异书”。

东汉时期的代表性散文作家有

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”是东汉哲学家王充的《论衡·书解》篇。 原文知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。含义是知道房屋漏雨的人在房屋下，知道有过失的人在民间，知道经书有错误的人在诸子。

史传散文中，班固的《汉书》和赵晔的《吴越春秋》都有很高的文学价值；

政论散文相继出现了以王充《论衡》、王符《潜夫论》为代表的一批积极参与现实的作品。

<郭有道碑>和<陈太丘碑>是蔡邕碑文的代表作。

马第伯的<封禅仪记>是现今所能见到的东汉散文：骈俪化的发展趋势东汉散文在西汉散文的基础上又有新的发展。史传散文中，班固的《汉书》和赵晔的《吴越春秋》都有很高的文学价值；政论散文相继出现了以王充的《论衡》为代表的一些充满现实意识的作品。新的散文样式也层出不穷，有游记、碑文等。早的游记。

我国先秦时代至近现代文学名著及作者

你的范围太泛了，时间跨度大没详细的筛选条件，文学名著就先筛掉史学类的，尽我所知吧。

先秦：四书五经 ，庄子《逍遥游》，屈原《离骚》《天问》

唐诗：初唐四杰-王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王 ；李白《梦游天姥吟留别》， 杜甫“三吏”“三别”，白居易《卖炭翁》《杜陵叟》， 诗李贺， 杜商隐《无题》，韩愈《元曲：《西厢记》《窦娥冤》……昌黎先生集》，柳宗元《河东先生集》；传奇-李朝威《柳毅传》元稹《莺莺传》白行简《李娃传》

宋词：柳永《雨霖铃》，李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，辛弃疾《辛嫁轩集》，陆游《剑南诗稿》，欧阳修 王安石 三苏 ，李昉等《文苑英华》

元曲：关汉卿《窦娥冤》，白朴《梧桐雨》，马致远《汉宫秋》，郑《倩女幽魂》

明清：王夫之《船山遗书》，罗贯中《三国演义》，施耐庵《水浒传》，吴承恩《西游记》，兰陵笑笑生《》，冯梦龙“三言”凌蒙初“两拍”，汤显祖《牡丹亭》；蒲松龄《聊斋志异》曹雪芹《红楼梦》，吴敬梓《儒林外史》，李海观《歧路灯》，洪升《长生殿》孔尚任《桃花扇》

近代：鲁迅《呐喊》《朝花夕拾》《坟》 ，郭沫若《女神》，茅盾《子夜》《茅盾散文集》，巴金《雾》《雨》《电》，沈从文《边城》，钱钟书《围城》，老舍《骆驼祥子》，冰心《太阳照在桑干河上》

当代文学我喜欢三毛（陈平）：《雨季不再来》《撒哈拉的故事》《温柔的夜》《梦里花落知多少》《万水千山走遍》

汉朝：大赋、《史记》《汉书》《后汉书》……

唐诗：李白、杜甫、初唐四杰……

宋词：欧阳修、王安石、三苏……

明清：《天工开物》、《四库全书》扩展资料《康熙字典》……

近代文学：鲁、郭、茅、巴、老、沈……

知屋漏者在宇下知政失者在草野出自什么朝代？

历史老师

知屋漏者在宇下知政失者在草野出自东汉。

释义三国两晋南北朝：诸葛孔明《出师表》《隆中对》，曹孟德《观沧海》《龟虽寿》；东晋陶潜《桃花源记》《归园田居》《归去来兮辞》，谢灵运《山居赋》；齐梁刘勰《文心雕龙》，北魏郦道元《水经注》（三曹、建安七子、骈文民歌）：

王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，个环节就是向群众收集意见和问题。

有的干部下基层以后，遇见农民，谈不下去；遇见学生，谈不进去；遇见老干部，给顶了回去。这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。

治愈漏者在宇下出自哪个朝代

“知屋漏者在宇下”出自汉朝，具体出自东汉王充的《论衡》。《论衡》是一部无神论著作，共八十五篇。全书抨击了董仲舒以来的“天人感应”说，表述了王充的自然主义天道观。

知屋漏者在宇下春秋战国：四书五经、诸子百家文学……是什么意思

“知屋漏者在宇下”这句话可以联系它的下一句来翻译，它的下一句是“知政失者在草野”。这句话讲述了的是:知不知道屋漏只有站在屋下面的人才知道，一条政策的得与失只有下面的老清楚。王充以此强调评判为政得失的重要性。

王充的两汉：骚体赋-贾谊《吊屈原赋》；大赋-司马相如《子虚赋》《上林赋》，杨雄《甘泉赋》；小赋-班固、张衡 ；乐府诗-李延年《陌上桑》《羽林郞》；散文-贾谊《过秦论》《治安策》，晁错《言兵事书》《贤良对策》，司马迁《史记》（鲁迅赞其为“无韵之《离骚》”），王充《论衡》，仲长统《昌言》，东汉的五言诗

两汉时期散文的代表作家都有哪些人？他们都有哪些作品？

两汉时期的散文代表作家有贾谊，他的代表作有过秦论，论治安策，陈政事疏等，董仲舒，他的代表作有春秋繁露，司马迁他的代表作有史记。

董仲舒，贾谊，司马相如，班固，代表作有上林赋，美人赋，过秦论，盐铁论。

贾谊的过秦论，董仲舒的公羊春秋宋朝沈括的《梦溪笔谈》，司马迁的史记，刘向的别录，曹错的言兵事书。

两汉时期是散文蓬勃发展的时期，有贾谊《过秦论》、董仲舒的《贤良对策》三篇、刘向的《说苑》《新序》、司马相如、司马迁的《史记》、班固的《汉书》、赵晔的《吴越春秋》、王充的《论衡》等作家作品，多对历史进行高屋建瓴的反思与批判，对的见解，或对汉王朝，总体呈现出铺张扬厉的风格。

西汉散文：政论散文、叙事散文空前发展秦到西汉，是古代散文体式逐渐完备的时期。秦朝覆灭，西汉夺取天下，陆贾、贾谊诸人总结前代历史教训和诸子百家之说，其散文铺张扬厉、纵横捭阖，犹有战国策士遗风。又有司马迁的《史记》为代表的叙事散文空前发展。

西汉的贾谊将政论文推到了一个新的高度。他总结秦代灭亡的原因和西汉夺取天下的经验，写成了很多政论文，的当为《过秦论》。《过秦论》分为上中下三篇，文章见解深刻，同时具有极高的艺术感染力。上篇先讲秦国自秦孝公至秦始皇逐渐强大的原因；中篇重点分析秦在统一六国之后的政策失误，秦二世横征暴敛；下篇指出秦国覆灭的原因。三篇文章构思严谨、说理鞭辟入里，在写秦国灭亡的背后，也是在警戒西汉王朝，便用“前事不忘，后事之师也”收束全文，洋溢着智慧。同时，《过秦论》多用修饰，情感浓郁，行文流畅，不失为汉初散文的。

而董赵晔的《吴越春秋》则是一部关于吴越争霸故事的历史散文，情节曲折多变，故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩，开后世志怪之先河。仲舒的策对和刘向的秦议序录以如何巩固集权制为重点，雍容典雅，深奥宏大。

西汉叙事散文也出现前所未有的新气象，首当司马迁的《史记》。所谓“西汉文章两司马”一说，即司马相如与司马迁，司马相如的辞赋与司马迁的《史记》是西汉文学的代表。上至轩辕黄帝，下至西汉武帝一共三千多年的历史记叙，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，五种不同的体例构成一个有机整体。《史记》叙事详略得当，人物刻画更采用了“旁见侧出”等方法，比如对刘邦的刻画，在本传中写他的雄才大略，而在别的传中则表现他的贪婪好色、自私傲慢等形象特征。在广阔的历史背景下，司马迁对人物的命运进行不同侧面的展现，雄深雅健，透露出人生哲学意蕴与浓郁的悲剧气氛。

我国部纪传体的断代史著作——《汉书》，记述了上起西汉汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年，共二百三十年的历史。展现了官场上的形形的世态人情与仕宦沉浮，是继《史记》之后又一部在叙事和写人方面具有很高艺术价值的史传文学作品。

总的来说，两汉散文蓬勃发展，在价值取向、审美风尚和文体样式等诸方面都为后世文学树立了。

古代名著有哪些？

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

按照作者所在朝代的历史时间顺序：《尚书》，《诗经》，《黄帝内经》，《山海经》，《楚辞》，《周易》，《道德经》，《孙子兵法》，《论语》，《大学》，《中庸》，《左传》，《尔雅》，《国语》，《战国策》，《庄子》，《荀子》，《管子》，《吕氏春秋》，《淮南子》，《史记》，《汉书》，《后汉书》，《论衡》，《说文解字》，《太平经》，《搜神记》，《三国志》，《抱朴子》，《齐民要术》，《世说新语》，《千字文》，《文心雕龙》，《颜氏家训》，《大唐西域记》，《贞观政要》，《千金方》，《资治通鉴》，《太平广记》，《梦溪笔谈》，《百家姓》，《三字经》，《容斋随笔》，《洗冤集录》，《窦娥冤》，《赵氏孤儿》，《西厢记》，《汉宫秋》，《三国演义》，《传习录》，《农桑衣食撮要》，《水浒传》，《西游记》，《》，《封神演义》，《菜根谭》，《本草纲目》，《纪效新书》，《难道吃到好吃的蛋，还得看看那只下蛋的鸡牡丹亭》，《闲情偶寄》，《日知录》，《聊斋志异》，《阅微草堂笔记》，《红楼梦》，《随园诗话》，《曾国藩家书》，《三十六计》，《老残游记》，《二十年目睹之怪现状》，《官场现形记》，《人间词话》，及鲁迅，老舍，巴金等名家著作。