丹棱中学高考现场2022 丹棱中学高考2021

三圣口高中招生办电话

外县定向切块生能否参加内江自主招生考试

三圣口高中招生办[清]彭端淑电话是6551327

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丹棱中学高考现场2022 丹棱中学高考2021

永清三圣口高级中学(Yongqing Sanshengkou Senior Middle School)是一所位于河北省永清县的公立高中。该校成立于1988年，是永清县的一所重点中学。学校以培养的学生为目标，为和输送了大量的人才。

永清三圣口高级中学：

永清三圣口高中注重学生的全面发展，注重学科基础和实践能力的培养。学校的教学质量高，师资队伍强大，教育资源丰富。此外，学校还注重学生的品德教育和心理健康教育，为学生的成长提供良好的环境。

永清三圣口高中在历年高考中取得了优异的成绩，赢得了各界的广泛赞。学校还积极开展交流和合作，与多所知名高校建立了良好的合作关系，为学生提供了更多的发展机会

拓展知识：

三圣口高中在多个方面具有优势，如突出的师资力量、高质量的教学水平、丰富的课余活动等。学校设有多个特长专业，如文化与传媒、生物与、理工科等，注重培养学生的创新精神和实践能力。

同时，学校还注重学生的全面发展，开设有课外活动和社团，以及注重生命教育和情感教育。三圣口高中在全国各类学科竞赛和学科比赛上多次获得优异的成绩如数学、物理、化学、信息等，多次获得省级以上的奖项。同时，学生的升学率也吧比较高，多数学生能够考入大学及高等职业院校。

定向切块是什么意思?

什么叫做定向切块？

定紶切块是一种分配方案，即省级以上性普通高中公招生，将按辖区内初中毕业生人数平均分配到每一所中学，并逐步扩大这类学校招生人数比例，缓解择校压力及过度竞争，促进生源合理分流。 定向切块也是要有标准和条件以及名额指标的，这个标准和条件及名额指标各地各不相同，

定向切块有什么用？定向切块生有什么好处？？

定向切块是一种分配方案，即省级以上性普通高中公招生，将按辖区内初中毕业生人数平均分配到每一所中学，并逐步扩大这类学校招生人数比例，缓解择校压力及过度竞争，促进生源合理分流。 定向切块也是要有标准和条件以及名额指标的，这个标准和条件及名额指标各地各不相同，

什么是定向切块

固定往一个方向切

威中定向切块生有什么用

假如没上普高线，威中可以降低15分的分数线

应该是“砌块”材料吧？砌块指的是比普通砖材料尺寸大的建筑材料，例如，粉煤灰加气混凝土砌块，矿渣混凝土砌块等。

切块生是什么意思

所谓“切块生”，就是按定向分配被录取的学生。按照、省教育厅规定，所有省级及以上性普通高中公费统招生的50％必须定向分配到服务区内各学校。

请问 中考志愿分三批，其中“定向切块志愿”是必须填的吗？然后“划

全市统一设置两个录取类别志愿，类为公办普通高中志愿(含省级高中和一般普通高中)，公办普通高中招生范围限定于各自所在的区县范围之内。第二类为民办普通高中志愿。民办普通高中设两个批次志愿：批次为单报民办普通高中志愿，选择报考民办普通高中批次的考生不得兼报公办普通高中;第二批次为公办普通高中兼报民办普通高中志愿。

2、根据区县教育实际，区别设置志愿。东坡区、仁寿县范围内的省级高中设三个录取批次，批次为“定向切块”志愿，第二批次为正取志愿，第三批次为兼报志愿。东坡区眉山中学、眉山一中和车城中学、二批次不互相兼报(填报批次“定向切块”志愿与第二批次正取志愿必须为同一所学校)，东坡区报考眉山中学或眉山一中的考生在第三批次志愿中可以兼报车城中学。仁寿一中北校区、仁寿一中南校区和铧强中学、二批次不互相兼报，报考仁寿一中北校区、仁寿一中南校区、铧强中学的考生在第三批次志愿中可兼报铧强中学或仁寿中学。洪雅县范围内的高中设三个录取批次，批次为洪雅中学的“定向切块”志愿，第二批次为洪雅中学和中保高中正取志愿(洪雅中学与中保高中不互相兼报)，第三批次为兼报志愿，报考洪雅中学的考生可兼报中保高中。彭山区的彭山一中和彭山二中不互相兼报。丹棱县丹棱中学、青神县青神中学设置两批次志愿(“定向切块”和正取志愿)。

东坡区、仁寿县的市级高中和一般普通高中设到第三共三个志愿。

高中定向生有什么好处

降分录取，更有保障。

自主招生的考试科目一般为“3+X”，“3”同样包括语、数、外三科，均实行统考，各科满分都为150分，不过不同学校之间会有些许别，具体请看整理好给同学们的各个学校的招生简章。自主招生是授权高职院校组织考试录取的一种方式，必须于高考前完成录取。

我现在542分（加体育）一分考华强但是平时成绩为520或者570（都没加体育）志愿为北一中

体育成绩不是直接加的如什么是切块果你的成绩是85+的话可能会在你542分的基础上加几分

如果85以下的话就要减分 (你可以告诉我你的体育成绩 我来帮你加)(但是总之波动一般不会太大)

542的标准分应该是可以去教苑中学(虽然在龙岗 但全寄宿) 540分左右

如果努力一下可以去第2实验(原电视台旁边 可全寄宿 550+)

或者实验中学部(有机会能去实验本部 全走读 市体育馆旁边550+)

至于往下 你还可以去福田中学(在没没有直达当然的选择还是落户外语学校(进步率非常高! 你可以用它来做1志愿 仙湖旁边)车的情况下不去报读)530+

益田中学(同上 都在福田区)

光明高级中学(保底用)

光明中学(保底用 因为是2批次学校)

明珠中学(花市那里 500+ 前提你家有钱 学费1W/学期 )

三圣口高中招生办电话

岂：难道。

三圣口高中招生办电话是6551327

彭端淑

永清三圣口高级中学：

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也

永清三圣口高中注重学生的全面发展，注重学科基础和实践能力的培养。学校的教学质量高，师资队伍强大，教育资源丰富。此外，学校还注重学生的品德教育和心理健康教育，为学生的成长提供良好的环境。

永清三圣口高中在历年高考中取得了优异的成绩，赢得了各界的广泛赞。学校还积极开展交流和合作，与多所知名高校建立了良好的合作关系，为学生提供了更多的发展机会

拓展知识：

三圣口高中在多个方面具有优势，如突出的师资力量、高质量的教学水平、丰富的课余活动等。学校设有多个特长专业，如文化与传媒、生物与、理工科等，注重培养学生的创新精神和实践能力。

同时，学校还注重学生的全面发展，开设有课外活动和社团，以及注重生命教育和情感教育。三圣口高中在全国各类学科竞赛和学科比赛上多次获得优异的成绩如数学、物理、化学、信息等，多次获得省级以上的奖项。同时，学生的升学率也吧比较高，多数学生能够考入大学及高等职业院校。

为学翻译

旦旦：天天。怠：懒惰，松懈。

6、为学

原文：

天下事乎？为之，难者亦易亦矣；不为则难者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易亦，不学，则易者亦难以。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，乞乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也；吾材之敏，倍人也。摒弃而不用，其与昏与庸无意地也圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

译文：

天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

字词解释：

为学：做学问，求学。

昏：头脑迷糊。

逮：到，及。材：才能。

庸：平凡，平庸。

倍：超过。屏弃：摒弃，舍弃。

圣人：指孔子。

道：思想，言论。

卒：终于，最终。

鲁：迟钝。

用：用处，功用。

常：不变的，固定的。

语：读四声，告诉。

南海：指圣地普陀山。

何如：怎么样？这里是商量的语气。

钵：和尚盛食物用的一种器具。

买：花钱雇用。下：往下游走。

越，到，同“及”。

惭色：惭愧的神色。

文言文翻译之《论语》

为学

现属于试验版六年级28课《为学》，原题目为《为学一首示子侄》，有删节。

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

富者曰："子何恃而往？"

曰："吾一瓶一钵足矣。"

富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"

越明年，贫者自南海四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限制不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。还，以告富者 。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸, 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功

天下的事有困难和容易的区别吗？如果去做了，那么困难的事也变容易了；如果不去做，那么容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？如果学习了，那么困难的事也变容易了；不学习，那么容易的事也变困难了。

四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我到南海去，你认为怎么样？”

富和尚说：“你凭借什么去南海呢？”

穷和尚说：“我凭借一个瓶子和一个碗就足够了。”

富和尚说：“我数年来雇船想顺流而下到南海，都不能去成！你凭借着什么去呢！”

到了第二年，穷和尚从南海回来,把经历告诉了富和尚，富和尚脸上露出了惭愧的神色。

西边的四川的边远地区距离普陀山不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，还不如四川边远地方的穷和尚吗？

所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功

原文天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不殆焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也译文天下的事情有困难和容易的分别吗？只要肯做，难的也变得容易了；不肯做，容易的也变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。 我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船顺着江水去南海，还没有成功。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。 西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达而穷和尚却到达了。人立志，难道还不如蜀地边远地方的那个和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可以限制却也是不可以限制的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了

天下的事情有梅林中学(如果顺路可以用来不保底 510+)困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也变得容易了；如果不学习，那么容易的变得也困难了。

我天生资质愚笨，赶不上别人;我天生材质平庸，赶不上别人。但是只要我每天不停的学习，长久不懈怠，等到学成了，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，超过别人;我反应敏捷，超过别人，但是如果我摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，怎么能是固定不变的呢 !

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要买船顺江而下，还没有能够去成。您凭借着什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。

定向切块是什么意思?

资：天资，资质。

定紶切块是一种分配方案，即省级以上性普通高中公招生，将按辖区内初中毕业生人数平均分配到每一所中学，并逐步扩大这类学校招生人数比例，缓解择校压力及过度竞争，促进生源合理分流。 定向切块也是要有标准和条件以及名额指标的，这个标准和条件及名额指标各地各不相同，

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

定向切块有什么用？定向切块生有什么好处？？

1、四川眉山2015年中考志愿批次

定向切块是一种分配方案，即省级以上性普通高中公招生，将按辖区内初中毕业生人数平均分配到每一所中学，并逐步扩大这类学校招生人数比例，缓解择校压力及过度竞争，促进生源合理分流。 定向切块也是要有标准和条件以及名额指标的，这个标准和条件及名额指标各地各不相同，

什么是定向切块

固定往一个方向切

威中定向切块生有什么用

假如没上普高线，威中可以降低15分的分数线

应该是“砌块”材料吧？砌块指的是比普通砖材料尺寸大的建筑材料，例如，粉煤灰加气混凝土砌块，矿渣混凝土砌块等。

切块生是什么意思

所谓“切块生”，就是按定向分配被录取的学生。按照、省教育厅规定，所有省级及以上性普通高中公费统招生的50％必须定向分配到服务区内各学校。

请问 中考志愿分三批，其中“定向切块志愿”是必须填的吗？然后“划

全市统一设置两个录取类别志愿，类为公办普通高中志愿(含省级高中和一般普通高中)，公办普通高中招生范围限定于各自所在的区县范围之内。第二类为民办普通高中志愿。民办普通高中设两个批次志愿：批次为单报民办普通高中志愿，选择报考民办普通高中批次的考生不得兼报公办普通高中;第二批次为公办普通高中兼报民办普通高中志愿。

2、根据区县教育实际，区别设置志愿。东坡区、仁寿县范围内的省级高中设三个录取批次，批次为“定向切块”志愿，第二批次为正取志愿，第三批次为兼报志愿。东坡区眉山中学、眉山一中和车城中学、二批次不互相兼报(填报批次“定向切块”志愿与第二批次正取志愿必须为同一所学校)，东坡区报考眉山中学或眉山一中的考生在第三批次志愿中可以兼报车城中学。仁寿一中北校区、仁寿一中南校区和铧强中学、二批次不互相兼报，报考仁寿一中北校区、仁寿一中南校区、铧强中学的考生在第三批次志愿中可兼报铧强中学或仁寿中学。洪雅县范围内的高中设三个录取批次，批次为洪雅中学的“定向切块”志愿，第二批次为洪雅中学和中保高中正取志愿(洪雅中学与中保高中不互相兼报)，第三批次为兼报志愿，报考洪雅中学的考生可兼报中保高中。彭山区的彭山一中和彭山二中不互相兼报。丹棱县丹棱中学、青神县青神中学设置两批次志愿(“定向切块”和正取志愿)。

东坡区、仁寿县的市级高中和一般普通高中设到第三共三个志愿。

高中定向生有什么好处

降分录取，更有保障。

自主招生的考试科目一般为“3+X”，“3”同样包括语、数、外三科，均实行统考，各科满分都为150分，不过不同学校之间会有些许别，具体请看整理好给同学们的各个学校的招生简章。自主招生是授权高职院校组织考试录取的一种方式，必须于高考前完成录取。

我现在542分（加体育）一分考华强但是平时成绩为520或者570（都没加体育）志愿为北一中

体育成绩不是直接加的如果你的成绩是85+的话可能会在你542分的基础上加几分

如果85以下的话就要减分 (你可以告诉我你的体育成绩 我来帮你加)(但是总之波动一般不会太大)

542的标准分应该是可以去教苑中学(虽然在龙岗 但全寄宿) 540分左右

如果努力一下可以去第2实验(原电视台旁边 可全寄宿 550+)

或者实验中学部(有机会能去实验本部 全走读 市体育馆旁边550+)

至于往下 你还可以去福田中学(在没没有直达车的情况下不去报读)530+

益田中学(同上 都在福田区)

光明高级中学(保底用)

光明中学(保底用 因为是2批次学校)

明珠中学(花市那里 500+ 前提你家有钱 学费1W/学期 )

为学翻译

滨河中学(520+ 罗湖区内分的了 位置很好 万象旁边 520+)

6、为学

鄙：边境。

原文：

天下事乎？为之，难者亦易亦矣；不为则难者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易亦，不学，则易者亦难以。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，乞乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也；吾材之敏，倍人也。摒弃而不用，其与昏与庸无意地也圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

译文：

天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

字词解释：

为学：做学问，求学。

昏：头脑迷糊。

逮：到，及。材：才能。

庸：平凡，平庸。

倍：超过。屏弃：摒弃，舍弃。

圣人：指孔子。

道：思想，言论。

卒：终于，最终。

鲁：迟钝。

用：用处，功用。曼三圣口高中是位于四川省眉山市丹棱县的一所普通高中，全名为丹棱县三圣口高级中学。学校创建于1957年，是丹棱县教育系统里zui早成立的高级中学之一。学校占地面积300余亩，校园环境优美，教学设施完备，现有高中、初20个年级，学生总数超过0人。

常：不变的，固定的。

语：读四声，告诉。

南海：指圣地普陀山。

何如：怎么样？这里是商量的语气。

钵：和尚盛食物用的一种器具。

买：花钱雇用。下：往下游走。

越，到，同“及”。

惭色：惭愧的神色。

文言文翻译之《论语》

为学

现属于试验版六年级28课《为学》，原题目为《为学一首示子侄》，有删节。

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"

富者曰："子何恃而往？"

曰："吾一瓶一钵足矣。"

富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"

越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸, 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功

天下的事有困难和容易的区别吗？如果去做了，那么困难的事也变容易了；如果不去做，那么容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？如果学习了，那么困难的事也变容易了；不学习，那么容易的事也变困难了。

四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我到南海去，你认为怎么样？”

富和尚说：“你凭借什么去南海呢？”

穷和尚说：“我凭借一个瓶子和一个碗就足够了。”

富和尚说：“我数年来雇船想顺流而下到南海，都不能去成！你凭借着什么去呢！”

到了第二年，穷和尚从南海回来,把经历告诉了富和尚，富和尚脸上露出了惭愧的神色。

西边的四川的边远地区距离普陀山不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，还不如四川边远地方的穷和尚吗？

所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功

原文天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不殆焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也译文天下的事情有困难和容易的分别吗？只要肯做，难的也变得容易了；不肯做，容易的也变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。 我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船顺着江水去南海，还没有成功。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。 西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达而穷和尚却到达了。人立志，难道还不如蜀地边远地方的那个和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可以限制却也是不可以限制的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也变得容易了；如果不学习，那么容易的变得也困难了。

我天生资质愚笨，赶不上别人;我天生材质平庸，赶不上别人。但是只要我每天不停的学习，长久不懈怠，等到学成了，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，超过别人;我反应敏捷，超过别人，但是如果我摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，怎么能是固定不变的呢 !

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要买船顺江而下，还没有能够去成。您凭借着什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。