晦涩难懂什么意思_晦涩难懂可以形容人吗

道德经中有什么是比较晦涩难懂

《道德经》里面有一句话讲的是比较好的，是万物生于有，有生于无。你可以理解为任何东西的发展变化都是有一个过程的，可能是从一个很弱小的生物成长成为了一个这篇文章中包含许多专此术语，让学生们晦涩难懂。庞然大物，这就是万物生于有。而这个很弱小的动物可能是从虚无中进化而来的，就好像是先有鸡还是先有蛋这样的争论一样。 而上面的虚无并不是真正的虚无，而是老子所说的道，可能是一种事物的状态。比如说空气是看不见摸不着的，但人们却依赖空气生存。

晦涩难懂什么意思_晦涩难懂可以形容人吗

老子的哲学思想确实是比较难懂的，但如果你将其进行实例化的想象，比如任何东西都可以从生活中的某个现实事物进行联想，就会感觉这些到其实还是比较简单的，并没有那么的晦涩难懂。上面所说的万物生于有这句话，想必是所有人都理解的，因为一个东西都是有来源鲁迅的文章向来晦涩难懂，但是这几句诗我们一看就知道是什么意思。大概也正是因为这个原因，语文考试当中才经常要考的吧。的，比如说孙悟空是从石头里面蹦出来的，但这块石头并不是普通的石头，而是汲取了万物之精华，然后才孕育出了一个石猴。所以石头就是孙悟空来源的地方，而其他的有生命的生物都是有父母的。

在生活很艰难的时候就可以多去学习一下哲学，能够让你的思想更加的开阔，你能让你的心智更加的坚定，不会因为一些小的事物而太过于纠结。

正确和意义深远的观点往往晦涩难懂

正确和意义深远的观点往往晦涩难懂是错误的。

观点是一个汉语词语，拼音是guān diǎn，一指观察事物时所处的立场或出发点，二指专指观点，从一定的阶级利益出发所形成的对事物或问题的看法，三指从一定的我觉得是晦涩难懂“不说人话”。浙江高考满分作文里面的很多词语明明可以用更日常的词语代替。虽然这些词语用对了地方，但是太难以理解了。我觉得作文应该贴近生活，在地上走一走，不能总“生活在树上”。立场或角度出发，对事物或问题所持的看法。

引证解释：

1、观察事物时所处的立场或出发点。

例：不可能理解另外一个人的观点从植物学的观点看，它不是果肉，而是果子外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。——《南州六月荔枝丹》

2、专指观点。从一定的阶级利益出发所形成的对事物或问题的看法。

例：用主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的基本的方法。——《农村调查序言》

3、从一定的立场或角度出发，对事物或问题所持的看法。

例：徐兴业《金瓯缺》第四章：“她既要用自己的观点，又要用亸理论化的语法讲解晦涩难懂，难以记住，要想运用就更难了。观点来观察马扩。”

为什么数学定义比较晦涩难懂，如何理解呢？

因为数学的定义也是经过不断的论证，而且也是能够让同学们更3. 此方无故不翻，如阎浮树、乾闼婆、迦楼罗等，汉地所无，保留原音。快去理解，所以很多定义不是很长，但是却很精简，但只要学会了，就懂得了。

可能是围绕这个思考的含义比较，让人思考在这首诗当中，的就是后两句。所谓的“寄意寒星荃不察“当中的“意”，其实就是指的鲁迅先生的弃医学文要实现的救国民于水火之中的理想，然而这一理想却为大众所不知。诗人写出这句诗，就是希望在他看来“可怜之人必有可恨之处”的国民，能够明白他救国民的道理与理想，和他一道，共同为改变的现状而努力。然而，在当前不为大众所理解的情况下，诗人依然决定付出自己所有的心血，以期为救国救民做出贡献。此所谓“我以我血荐轩辕”。的比较复杂，就是这样的。

涩意是哪里的方言

由于象征方法的隐晦、暗示性和引文、用典太多，《荒原》显得艰涩难懂；如果不是作者本人作的许多注释，很多诗行几乎是无法读懂的。这首433行的诗，仅诗人自己就加了52个注释。所以，《荒原》发表后，即引起激烈的争论。赞赏者固然推崇备至，反对者则批评它混乱不堪、晦涩难懂。平心而论，经过认真阅读，仔细咀嚼、揣摩，《荒原》在思想和艺术上取得的成就，远远超过了同时代的其他诗作，堪称西方现代派诗歌的里程碑。

涩意是四川的方言。

下一句有生于无其实也是很好理解的，比如说人的思想就是非常广泛的，你不可能在短时间内把所有的想法都说出来。但是你的脑海中却能对各个事物进行想象，从而创作出文学作品或者画作。这两个事物就是从无到有的，也是人类精神在现实生活中的一种具体的投射。再比如说神话故事是人们口口流传下来的，而里面的神仙的模样也是不知道的，但人类却可以通过自己的想象把神仙给具现化出来。

涩意就是青涩惬意，又引申指说话迟缓、困难、不顺畅，再引申指文字诘屈聱牙，令人无法顺利地读懂。

例句：这种情况是次出现，但杜渐对这只化生鼎已经了然于心，当然明白这一丝迟涩意味着什么。

笔画

近义词：艰涩

拼音：[ jiān sè ]

意思：（形）①（文词）晦涩难懂：文句～。

②（道路）阻塞难通：路途～，未能如期抵达。

高考满分作文引起热议，是辞藻丰富还是晦涩难懂？

鲁迅先生经典画像

我认为是辞藻丰富。该篇作文获得后面两个阅卷老师55词语分解分，且被评为满分。文章许多词语运用十分恰当，受到了许多的称赞。

是晦涩难懂。作文里的一些词在生活中很少见，也很难理解它的意思。

现代诗非得晦涩难懂吗

2.释义：

陈歆耕 前不久，受邀为一个现代诗歌征文活动评审作品。主办方给我和另外几位评委提供了他们初评出来的50多首诗，然后再从这些作品中评出一、二、三等奖若干篇。按理，这事儿对任何一位有一定艺术鉴赏能力的人来说都不算复杂，阅读量也不算大，因为总共也才几十首。但在评审的过程中，却让我颇伤脑筋。一是很多诗句，晦涩难懂，往往反复看好几遍，也无法揣摩透其文字背后究竟深藏着什么样的诗意？紧接着带来的第二个问题是，面对这类诗歌，你如何给它们打分，分出获奖的等次来？ 我担心我的鉴赏能力有问题，就与另一位同样担任评委的老诗人交流看法，他是老专家，见解肯定比我精到，但他与我居然“所见略同”，也有同样的感觉。而这些诗之所以能够在大量的来稿中进入前几十名，显然不是因为靠了什么关系的“特别照顾”，而是代表了一种普遍“晦涩”的诗风，而这种诗风也正成为大量诗人和诗歌爱好者追求的美学趋向。难怪现在写诗的人，远远超过读诗的人。也难怪在各大书店或网络书店的销售排行榜中，寻找不到现代诗集的踪影。我觉得，这不能仅仅从读者方面找原因，把原因简单地归咎为读者不识货，或时代环境等等因素使诗歌边缘化了，恐怕不是太客观。 我们一定要反思诗歌本身出了什么问题？如果大家都以“晦涩难懂”来显示“玄奥深刻”；以“佶屈聱牙”来代替“朗朗上口”，现代诗怎么可能有什么生机和活力？当然也很难走向大众。 近看到一则，让我心生感慨。说，日本百岁女诗人柴田丰的诗集《请不要灰心呀！》翻译成中文版，书刚刚印好，遗憾的是她还未来得及看到这本诗集就仙逝了，终年103岁。颇堪玩味的是这位曾风靡日本的长寿女诗人，92岁才开始学习写诗，写诗完全是为了充实晚年孤独而无聊的时光，居然一不小心成了日本家喻户晓的诗人，她的处女诗集《请不要灰心呀！》10个月销售了150万册，诗中表现出的对生活的热爱和人生的信念，抚慰了亿万因海啸而伤心沉痛的人的心灵。那么，她写的都是些什么诗呢？我这里转引其中一首，就是那首《请不要灰心呀！》，只有短短几行，明白晓畅，而又让人感受到一种力量： 我说/你不要唉声叹气地/诉说着自己的不幸//微风和阳光/并不偏心/梦/对每个人都是平等的//你看看我/也有过伤心往事/可我依然觉得/活着挺好//所以我说/你也不要伤心/不要气馁 这首诗通俗得连小学生也一眼能看明白，为什么却能打动那么多人的心呢？这位世纪老人一生经历了各种动荡，生活历尽艰辛。当她开始过上安详平静的好日子时，老伴又了，只得在敬老院里过着孤独的生活。就在这时，她迷上了写诗。她哪里是写诗呢？她是用诗给自己的生命添加热量，她是用诗诉说饱尝人生沧桑后的淡然和感悟。从照片上看，那张洒满阳光慈蔼笑容的脸，本身就是一首诗。写到这里，我突然又想起了汶川大后那首让亿万人垂泪的诗《妈妈，请拉住我的手》，同样感情浓烈而又晓畅明白。 由此我想到，无论作文或写诗，怕的是“装”，“装”深沉，“装”高雅，“装”得像个诗人或作家，乃至“装”得像个。要写得明白，首先自己要想明白；要想明白那就要活得明白……那位92岁才开始写诗的百岁老太太的写作经历，不知能否让我们的现代诗人明白一点点写诗作文的基本道理？ ______________________________________________________________________________________ 谈晦涩 朱光潜 我个人对于诗的显晦问题，已经写过几篇文章了，实无须再来哓舌。现在新诗社邀我参加这次讨论，我姑且很简赅地总束鄙见，并对于从前写的文章略加补充。 首先要正名。“晦涩”两个字加在诗传达上究竟是一个污点。诗是一种以语言文字为传达媒介的艺术。传达的必要起于诗人心中有话不能不说，要把自己所感到的说出来让旁人也能感到。它的性是不能抹煞的。一个真正的诗人没有不要求度的完美。所谓"完美"就是内容与形式欣合无间，所说的恰是所感的。所以一首好诗在诗人自己的心中大概没有是晦涩的。如果一首诗对于诗人自己和对于读者都一样是晦涩，那只有两种可能，不是作者有意遮饰所传达的东西很平凡，就是他力不从心，传达的技巧幼稚。在事实上现在有些新诗不免犯这两种毛病。我们对于技巧幼稚的还可原谅，对于"以艰深文浅陋"的应该深恶痛嫉，因为这种"沐猴而冠"的伎俩起于智识上的欺诈，让真正的新诗遭了许多不白之冤。我们不能把“晦涩”悬为诗的一种理想。 我们现在丢开坏诗不谈，单谈真正是诗的作品。我以为与其说明白与晦涩，不如说易懂与难懂。晦涩的诗无可辩护，而难懂的诗却有理由存在。我在《大公报》文艺栏发表的《心理上个别的异与诗的欣赏》一文里说过： 凡是好诗对于能懂得的人大半是明白清楚的。这里“能懂得”三个字吃紧。懂得的程度随人而异。好诗有时不能叫一切人都懂得，对于不懂得的人就是不明白清楚。所以离开读者的了解程度而言，明白清楚对于评诗不是一个的标准。 我着重“懂”字，用意是把问题从诗的本身移到诗与读者的关系上去。就诗的本身说，我已经说过，它应该是可懂的而不是晦涩的；就诗与读者的关系说，诗的可懂程度随读者的资禀，训练，趣味等而有个别的异。"晦涩"两个字也常被人用来形容难懂的好诗，作为一种谩骂。我在《大公报》那篇文章里对于个别的异已详加分剖，无用复述；现在只说一般人所骂为"晦涩"的有时是难懂的好诗，以及它难懂的缘故。 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。人向有"言近旨远"的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是"旨远"有时可以"言近"，亦有时不可以"言近"。意境难；语言也往往因之而难，李长吉和李义山比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都很根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接收这个习惯，纵然在选字配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。布朗宁和韩退之式的诘屈聱牙终不能成为了解他们的诗的障碍。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化直接的表现是声音节奏。这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个重要的成分却也是难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲(colour blind)”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是"音聋"。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博土只喜欢听"联韵"诗(heroic couplet)而不能欣赏弥尔顿的"无韵五节格"(blank verse)便是"音聋"的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族别的，也有起于习惯与修养的。人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论是修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅的说。如说得严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的难懂的--一般人所谓"晦涩"的--一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 在这一切中难懂的是声音节奏，新诗除这一层之外，又另有一个特殊的难关，就是意境。诗是创造，诗的世界是根据个人当时当境的观感，在现实的基础上新加整理组织的世界。这种组织和日常习惯所接触的现象组织(即通常所谓现实世界)往往相悬殊。是诗有所选择，所给的事物价值不一定依习惯的标准；第二是选择以后的配合，诗在事物中所见到的关系条理与一般人所惯见的关系条理也不尽相符。诗人的意境难易即起于这两层悬殊的大小。一般易懂的诗所用的选择配合大半是人所习见的。选择配合的方法愈不习见，愈使人难懂。依我个人的经验来说，新诗使我觉得难懂，倒不在语言的晦涩，而在联想的离奇。想既可联，必有联的线索，有线索即有踪可寻，不至于难懂。难懂的原因是诗人在起甲与丁联想时，其中所经过的乙与丙的联锁直接诚恳的道歉才是重要的，因为观众只看你的终表现，而不是看你在表演。线也许只存在于潜意识中，也许他认为无揭出的必要而索性把他们省略去，在我们习惯由甲到乙，由乙到丙，再由丙到丁的联想方式的人们，骤然看见由甲直接跳到丁，就未免觉得它离奇“晦涩”了。诗的新鲜往往就在这种联想的突然性，而同时这种突然性又基于必然性。这个道理牵涉到想象以及“譬喻语”诸问题，非本文所能详论。使联想有突然性而同时又有必然性，这是诗人所要走的难关；见到它的突然性而同时又见它的必然性，这是读者所要走的难关。诗两种难关都非常微妙，之毫厘，便谬以千里。诚实是诗人的责任，努力求领悟是读者的责任。读者费极大努力而发见所得不偿所失，咎在诗人；以习惯的陈腐的联想方法去衡量诗人，不努力求了解而徒责诗人晦涩不可解，咎在读者。为新诗的前途设想，新诗人和新诗的读者都要有一番反省，要问"晦涩"的错处究竟落在谁身上。让我重复地说一句：诚实是诗人的责任，努力求领悟是读者的责任!

《荒原》为什么晦涩难懂？

出处：清·李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“如此时此际，文情艰涩，勉强支吾，则对，其实在犯错的时候，道歉是有用的，与其说那些让人听不懂的话，还不如直接的一句道歉。朝气昏昏，到晚终无晴色，不如不作之为愈也。”

为啥把搞得晦涩难懂？

观点和观念有所不同：观，拆开来是又、见。念，拆开来是今、心。观念=又见今心，意思是又看见了今天的心态。观念一般针对新事物、新观念而言。

佛经有翻

2. 含多义故不翻，如婆伽梵（具六义）。

4. 顺古译故不翻（从前已经音译，且为一般所知），如阿耨多词语：晦涩难懂罗三藐三菩提。

5. 令生善故不翻，如般若，闻之则生信念，若译作智慧恐生轻薄，以尊重故不翻。

另外：用词请尊敬一点，对人对己都有利益

佛经用语是汉唐朝代的语言。

你看不懂只能说你的古文不好了。

你以自己的知见，去理解佛经。就会产生偏失

为什么鲁迅的文章这么晦涩难懂？

在现代文学史上，鲁迅的地位是很高的。尤其是在建国后的文豪排序，鲁郭茅巴老曹，鲁迅的榜首位置无人能够撼动。

不过，无论是学生时代学习鲁迅的文章，还是现在阅读作家作品，都更喜欢巴金老舍曹禺，而对于鲁迅的作品都不太感兴趣，因为他的文章心思很重，过于锋芒，内容也还会晦涩难懂。

然而，写和杂文起家的鲁迅，也有不少的诗歌。这些诗歌都是七绝之类的古体诗，虽然不多，但是也代表了他的写作态度。

比如这句“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

又比如这句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

鲁迅先生合影

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕这一句诗出自鲁迅的《自题小像》。全诗如下：

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

在鲁迅诞辰100时，曾发布纪念邮票

而在另外一首诗歌《自嘲》当中，诗人更加强化了这一思想，更是写出了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句。

这首诗是一首律诗，全诗如下：

运交华盖欲何求，未敢翻身我认为一个好的数学定义需要做到内涵明确，没有歧义，数学定义的语言也尽量要做到简单易懂，如果对于数学定义所依赖的基础数学分支不够熟悉的话，那么可能根本不会理解定义说的到底是一个什么东西。已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横诗人在这里是表达了自己的志向。眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

诗歌当中作者自嘲了当时自己生活的状况。然而即便如此，那一颗为国为民的热心却从未冷下来，所以也才会有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这样的诗句

这一句是全诗的精髓的一句，揭示出了诗人内心深处的真实情感，并且进一步升华了诗人以及诗歌的境界。

晦涩怎么读

4.临到要做结论时， 希思的话变得晦涩难懂起来。

晦涩读作：huì sè

晦涩的解释：

文辞等隐晦,不流畅,不易懂。现代的社论是措辞既复杂又晦涩的杰作。

晦的解释：晦huì 部首：日

农历每月的末一天，朔日的前一天：晦朔。 夜晚：晦明。风雨如晦。 昏暗不明：晦暝。晦暗。晦涩（意义隐晦，文字僻拗）。隐晦（意义不明显）。 不顺利，倒霉：晦气。

涩的解释: 涩 （涩）sè 部首：氵

不光滑，不滑溜秘密故不翻，如陀罗尼。：轮轴发涩。 一种使舌头感到不滑润不好受的滋味：苦涩。这个柿子很涩。 文字难读难懂，不流畅：晦涩。生涩。涩讷。

近义词

沉滞 艰涩 生涩

反义词

通俗 深奥 明快 流畅 晓畅 畅达 高雅 典雅 高贵 朗润

用晦涩造句

2.这会让人以为是一本内容晦涩而详尽的大部头自传。但正好相反，这本书简短明了。

5.恰克巨大的板球没能成行，他消失于晦涩阴暗、令人不快的环境中。

形容“文章深奥难懂”用什么词语？

这种人不知的深交，做好表面吧，放松自己的心态，而且你说的是什么，我也不知道。想想好的事，加油。

1.读音：

不过与他的杂文晦涩难懂不同的是，鲁迅的诗歌更加平实，我们一看就知道是什么意思。

[ huì sè nán dǒng ]

文字隐晦很深，难以理解。

3.反义词：

浅显易懂，显而易见，一目了然，一览无余，洞若观火

4.近义词：

拗口难懂，高深莫测，神秘莫测，晦涩难解

5.造句：

这篇报告中专业术语太多，晦涩难懂。

这样，到处充斥着低劣，糟糕的作品和晦涩难懂而不知所云的批评文章。

农场被支解，以晦涩难懂的规则做条件，和零售业一样成为上的一块烫手山芋。

表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。