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人非生而知之者的下一句 人非生而知之者后面是什么

卡尔顿高习 2024-07-06 09:50 1

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孰能无惑

下一句是：孰能无惑

孰能无惑。惑而不从之，其为惑也，终不解矣。

人非生而知之者，孰能无惑？

人非生而知之者，下一句是什么

孰能无惑？

全文：

师说

：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

人非生而知之者，孰能无惑？——《师说》

孰能无惑 韩愈的师说里的

人非生而知之者的下一句是什么

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

【出处】：韩愈《师说》

【翻译】：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

人非生而知之者的下一句是什么

人非生而知之者，孰能无惑？

出自唐朝文学家韩愈的《师说》。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、家。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，著有《韩昌黎集》等。

人非生而知之者 孰能无惑出自哪里的

人非生而知之者 孰能无惑的出处是什么地方

人非生而知之者，孰能无惑。

———— (唐)韩愈

有关于韩愈的其他名言语录：

古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出自：唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

———— (韩愈)

仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。出自：唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。

———— (韩愈)

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。出自：唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

———— (韩愈)

少年乐新知，哀暮思故友。

———— ((唐)韩愈)

人生处万类，知识最为贤。

———— ((唐)韩愈)

以之务为己任。

———— ((唐)韩愈)

水向东流竟不回，红颜白发递相摧。

———— ((唐)韩愈)

赤心事上，忧国如家。

———— ((唐)韩愈)

人非生而知之者，孰能无惑。

———— ((唐)韩愈)

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

———— (韩愈)

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