李振声哪个学校的人 李振声老婆

山东农业大学实力这么强，为什么不能改名？一个名字已经限制了学校的发展！

《口技》

山东农业大学考研资料

李振声哪个学校的人 李振声老婆

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若资源有问题欢迎追问

为什么非要改名字呢 当初是因为允许是农业院校才准予建立的 现在再把名字改掉 那山农的优势就没有了 这不是很傻的做法吗 更何况农业院校被越来越重视 享受的优惠多多 你认为农业的就不好吗 这应该是你的偏见吧 如果以后农业备受重视了 也好就业了 你是不是再把名字改过来啊

想改成什么呢？貌似一些相关的名字都已经被占了~~~

名字怎么会限制发展呢？话说，很多学校以前称“学院”的时候名气比改成大学后的名字响多了~

为什么要改？、山农就农学专业很强，其综合实力并不强

不让改，很纠结！！

做人不要忘本 考上了大学不等于你就是天之骄子

这辈子不想啦

回答者： 60.213.10. 2010-9-13 19:59

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上面这个回复就是个 2翻译90（+38+2） 鉴定完毕！

与其他人均粮食的对比

从目前全世界粮食生产的总体格局来看，南北美洲每年共生产粮食5亿吨左右，人均粮食625公斤；欧洲年产粮食4亿吨左右，人均570公斤；大洋洲年产粮食3000多万吨，人均粮食超过1000公斤；是全世界人口最多的地区，也是生产粮食总量最多的洲，30亿人口，10亿多吨粮食，人均粮食330公斤，与世界人均粮食持平；非洲是人多粮少的地区，人均粮食不到200公斤。

美国:1.6吨

:576公斤

印度:194公斤

朝鲜:128公斤[既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。]（未几，）

日本:77公《口技》原文（部分内容删除原因大家都知道）斤

人人皆知杂交水稻之父，那杂交小麦之父是谁？

历史上有关口技的诗词：

的杂交小麦之父有两个，第1个是李振声，他被誉为小麦远缘杂交之父。

大概也是因为童年的这种特殊的经历，作为一个知识分子，在新成立之后，百废待兴，摆在面前的问题就是的温饱问题，他便毫不犹豫的投身到解决温饱问题的实践中去了。在1956年的时候，他果断放弃了自己在的优越生活，响应的，跟着大部队去了西北的荒漠，这一去，就是在大西北过了大半辈子，历经了31年终于成功解决了当时小麦容易出现的最的情况“小麦癌症”。

但是经过他和他的团队的不懈努力，至今为止让小偃麦系统一共衍生出了70多种优良品种的小麦。在1993年的时候，在他的带领下，粮食净增56亿公斤，增产34.6%，成功的让人自己养活了自己。现在我们所能够吃到的面条，馒头等粮食都归根于他的努力，尤其是在北方以面食为主的地区，对于他的贡献更应该牢记于心。

在20世纪80~90年代的时候，由他主持育成的“西农881”为代最是柳荫酣醉后，一声婉转听莺簧。表的第4批大面积推广种植的小麦品种成功地成为了我国北方地区小麦，抗赤霉病育种的成功例子。至今在陕西关中和黄淮地区都实现了大面积的推广种植。在19年到95年期间，该品种累积的种植面积已经达到了1952.9万亩，累计增产的小麦约有29292.9万公斤。在那个特殊的年代里面，由他育种出来的小麦品种可谓是成功解救了大半个。

zhengzhi

整个表演情节的安排也非常精妙，平静、平静打破、恢复平静，突然爆发、一下置身于火灾现场、高度紧张、到了承受的极限时，的一声，一切戛然而止。听众的情绪始终被表演者所调动，先铺垫，再，在听众入戏最深的顶峰，一下拉回到现实中，感觉如同坐过山车一般。

后面的太京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。多了，不打了。

淄博六中好还是平度一中好

每个省都有自己的农业大学的，如果要改，各个省都会跟风，从而造成一系列难以预料的问题；另外，一个学校，只要有实力，就能培养出的学生，而这些学生将是这些学校的广告，如果他们都有出色的表现，将会逐渐改变一个学校的形象；相反，仅仅修改校名，如果培养出的学生表现不佳，那也是没什么用处的。

平度一中！平度一中在青岛是很出名的！寄宿制学校，对于锻炼学生的个人能力很有好处！山东文理科状元曾经很多次就是这个学校的

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

平度一中好

淄博六中好

李振声的人物评价

李振声院士热爱祖国，品德高尚，毕生奉献于小麦远缘杂交遗传与育种研究，为我国粮食安全、农业科技进步和农业可持续发展做出了杰出的贡献，培养了一大批学术带头人和科技骨干，现活跃在农业科研线，继续为我国农业的可持1(1)公平意味着参与合作的每一个既要承担应分担的，又能得到应得到的利益。公平要求对参与合作的每一个人[ ]内的为删除部分，做了特殊标记。整个原文如下。都要实现权利和义务的对等和统一。（2）在生活中，我们要学会分享。因为分享步步意味着市区，相反会使你的人生更丰富多彩。在生活中，我们只有通过分享和交流，才能获得进步和成功的条件。我们青少年要心胸开阔，乐于把自己的知识与人分享，这样会更容易得到别人的帮助和支持，这样才有利于个人的发展和进步。续发展做贡献。（科技部评）

华罗庚的名言。 “学习如 ， 。” 望高人指教！急用！！！！！！谢谢！！万分感谢！！

第二次，“正坐”与“伸颈”“侧目”对照，细致地描写出听众情绪由紧张到松弛的过程。第三次，细致地描写出听众惊惶、仿佛置身于火场的神态。三处描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程。

李振声介绍说，华罗庚在讲如何学习时有四句话让他至今仍然记忆犹新。

句话是：天才出于积累，聪明出于勤奋；第二句话是：别人在起床的时候，我已经学习了四个 小时了；第三句话：我研究数学、学习数学是从小学一、二、三、四、五、六、册开始的，研究学问要从基础做起。第四句话就是会读书，要把一本厚书读薄，一本 厚书真正的精华是没有多少的，你如果真正把这本书读懂了，把他的精华掌握了，自然这本书就变薄了。

这四句话是非常深刻的，意义深刻。李振声说到现在他还记得非常清楚。当他在学习遇到自己想偷懒的时候，一想到华罗庚先生的话，马上精神就来了。

弄斧必到班门！

学习原文：既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。和研究好比爬，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。

学习和研究好比爬，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。

学习如逆水行舟，不进则退。不过这不是华罗庚的。。。

聪明在于勤奋,天才在于积累.

暑园地真，写了有毛用

学习如逆水行舟，不进则退。

学习如逆水行舟，不进则退。

林嗣环《口技》的原文

原文：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

翻译：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

原文：众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。

翻译：客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

原文：遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。

翻译：远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。

原文：既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。

翻译：过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来，妇女也抱着孩子起来。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。

原文：当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。

翻译：在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。

翻译：过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。

原文：忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。

翻译：忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。

原文：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

翻译：中间夹杂着劈里啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。

原文：凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；入选初中语文课的古文《口技》有三绝：表演者的技巧、情节的安排，作者的文笔。人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

翻译：凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

原文：于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

翻译：在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

原文：而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺如故。

翻译：忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样。

扩展资料：

1、唐代汪遵的《鸡鸣曲》，就是写的孟尝君夜闯函谷关的口技故事：

金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。

开关自有冯生计，不必天明待汝啼

2、《百戏竹枝词》是清人李振声记述清代及河北地区百戏表演情况的竹枝词专集。清人李振声在《百戏竹枝词》口技条中写道：

围设青绫好隐身，象声一一妙于真。

谁知众口空嘈杂，绝技曾无第二人。

3、清史《增补类咏》中关于“百鸟张”一诗中写道：

学来禽语韵低昂，都下传呼百鸟张。

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏大陆:379公斤障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。

遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。

既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺如故。

译文

京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。

丈夫起来，妇女也抱着孩子起来。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，解入瓶中的声音。

解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。

过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；

又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；

即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样。

扩展资料

口技是一种传统技艺。这种技艺是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。口技的绝妙就在于能借一口摹拟出各种不同的声响，给听者如临其境、如闻其声之感。

读清代人林嗣环的《口技》，读者对口技者的技艺无不‘以为妙绝”。

1、浑然一体的结构。一是记事有条理。全文以时间先后为序，由施屏障始，到撤屏障止，顺着听众的所闻写来，使读者有亲历的感觉。二是行文有波澜。文中叙述一家四口由睡到醒、由醒再入睡、由睡再醒、从失火到救火的过程，可谓一波三折。情节高低起伏，小在前，大在后，中间一个平静的场景过渡。

2、细致入微的描写。前面说到文中三次描述听众的反应，这三次各不相同。次，“伸颈”“侧目”说明听众听得入神，唯恐有所遗漏；“微笑”，表示听众对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出听众为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。

3、简洁生动的语言。全，简洁、生动、形象、传神。从“拍而呜之”“夫叱大儿”可见母亲性情的温和、父亲心中的烦躁；从“奋袖出臂”“两股战战”可见胆大听众与胆小听众不同的神情意态；“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺”表现出来的是让人惊叹的场静。

参考资料：

林嗣环《口技》

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。

遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。

既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

译文

京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。

过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。

凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺如故。

扩展资料：

口技是一种传统技艺。这种技艺是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。口技的绝妙就在于能借一口摹拟出各种不同的声响，给听者如临其境、如闻其声之感。

读清代人林嗣环的《口技》，读者对口技者的技艺无不‘以为妙绝”。

其“妙绝”就在于口技者仅以“一桌、一椅、一扇、一抚尺而己”，这些简单的道具摹拟出惟妙惟肖的各种声响。而仅靠这三百来字就把口技之‘妙绝’表露得淋漓尽致，这不能不问读者赞叹为文者的匠心！

在表演段，大儿絮絮不止，小儿含乳啼，妇口中呜，拍儿入睡以及夫叱大儿声，“一时齐发，众妙毕备”；第二段起火，百千儿哭，百千犬吠……火爆声，呼呼风声，百千齐作……“凡所应有，无所不有”。表演者的技巧的确很厉害，让听众感觉到不可能是口技表演出来的，就是真实的火灾现场，以至于“变色离席，两股战战，几欲先走”。

表演者技巧纯熟，构思精妙，可谓“双绝”。但是，如果缺少了第三绝，作者的文笔，这么好的艺术表演就不会为后世所知晓。表演者技巧高深，可以同时模拟出现场的许多声音。

但作者用文字描述，只能一件件说，还要保证条理清楚，简繁得当，真的很难。就像文中所述“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处”，作者能把口技中故事发生的先后顺序，以及交织在一起的各种，在短短几段文字中一一交代清楚，实在也是一绝。

其实不用遗憾这段口技不是用影音方式所保留，影音保留方式固然更直观、更具体，但首先文字所记录的表演，给我们的想象空间更大，另外，抽象的文字被还原为具体时，触发了阅读者的二次创作。俗话说“观景不如听景”，就是这个道理，美景被我们用视觉接收时，大脑是被动的，内心的感受很有限。

但听相关的描述时，大脑却是活跃的。个体大脑的活跃可能会诞生天才，团队中各部大脑的百花齐放，会形成巨大的创造力。百年后的我们阅读古文《口技》时，可能一百个人会想象出一百种现场效果，这得感谢文章的作者——林嗣环。

林嗣环《口技》原文：

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

追问

不是哦，我要的是没删的原文

回答

[遥]遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，[摇] 其夫 [ 语事 ]。[夫]呓语，[初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛]。既而儿醒，大啼。（夫亦醒。）夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。[夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上]又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，[床声]，夫叱大儿声，[溺瓶中声，溺桶中声]，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

《口技》原文

林嗣环《口技》原文：

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

京城里有一个擅长表演口技的人。正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。所有宾客围绕而坐。一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着仍然啼哭，妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡。又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音都模仿得极像。全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个孩子一起哭起来。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啦的房屋倒塌声，火焰燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，（在火中）从自家抢东西的声音，泼水的声音。凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有上百张嘴，一张嘴里有上百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

[遥]遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，[摇] 其夫 [ 语事 ]。[夫]呓语，[初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛]。既而儿醒，大啼。（夫亦醒。）夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。[夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上]又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，[床声]，夫叱大儿声，[溺瓶中声，溺桶中声]，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

遥遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。（夫亦醒。）夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。（未几，）夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠，中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

[遥]遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，[摇] 其夫 [ 语事 ]。[夫]呓语，[初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛]。既而儿醒，大啼。（夫亦醒。）夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。[夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上]又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，[床声]，夫叱大儿声，[溺瓶中声，溺桶中声]，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

遥遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。（夫亦醒。）夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。（未几，）夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠，中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

京中有善口技者。会宾客大宴 ，于厅事之东北角 ，施八尺屏障 ，口技人坐屏障中 ，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷 ，但闻屏障中抚尺一下 ，满坐寂然 ，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠声 ，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语事。其夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语间杂，床又从中戛戛。既而儿醒 ，大啼。夫亦醒。夫令妇抚儿乳 ，儿含乳啼 ，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒 ，絮絮狺狺不止。当是时 ，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐凑发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，小儿亦渐渐欲睡。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索 ，盆器倾侧 ，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒 ，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起 ” ，夫起大呼 ，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼 ，百千儿哭 ，百千犬狗吠。中间力拉崩倒之声。火爆声 ，呼呼风声 ，百千齐作；又夹百千求救声 ，曳屋许许声 ，抢夺声 ，泼水声。凡所应有 ，无所不有。虽人有百手 ，手有百指 ，不能指其一端；人有百口 ，口有百舌 ，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席 ，奋袖出臂 ，两股战战 ，几欲先走。 而忽然抚尺一下 ，群响毕绝。撤屏视之 ，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。