扁鹊见蔡桓公(扁鹊见蔡桓公原文)
扁鹊见蔡桓公中的蔡桓公得的是什么病
究竟什么是“痹”呢？按照《黄帝内经》的描述，关于“痹”的论述有四点：①泛指邪气闭阻肢体、经络、脏腑所引起的多种疾病。②风、寒、湿邪侵袭肢体、经络而致肢节疼痛、麻木、屈伸不利的病症。③闭阻、不散。④麻木。史记·扁鹊仓公列传》"与之痹疾，可急之，如桓公，不已，必亡”。 应该是“痹证
扁鹊见蔡桓公(扁鹊见蔡桓公原文)
经历代医三、问题解析：家归纳总结，凡是由于风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，闭阻经络，气血运行不畅所导致的，以肌肉、筋骨、关节发生酸痛、麻木、重着、屈伸不利或关节肿大等为主要临床表现的病症均属痹症范畴。痹症的发病一般比较缓慢，部分患者可能开始有发热汗出，口渴、咽喉肿痛、全身不适等症状，继之出现关节疼痛症状，其疼痛或呈游走性或长期固定在一处，或刺痛，或麻木，或肿胀。痹症往往呈渐进型或不规则的发作型，在反复发作期间，部分患者可见到瘾疹，渐进型多发生于关节的隆突部位，大如麻豆，坚硬，不易消散，无触痛；不规则的发作型多发于四肢内侧的躯干部，为淡红色不规则环状圈，时隐时现“痹症”一词的由来要追溯到我国早的中医典籍《黄帝内经》，在《素问·痹论》中有“风寒湿三气杂至，合而为痹也”之说。，病久则可见骨节僵硬变形、疼痛、肌肉萎缩或筋脉拘急牵引等症状。
依据《内经》论述解释痹症的分类有三种，根据病邪的偏胜，“痹”可分为：行痹、痛痹和著痹；根据发病季节分为：筋痹、脉痹、肌痹、皮痹、骨痹；按病变部位分为五脏痹和六腑痹。在《灵枢·周痹论》中说，“风寒湿三气，侵犯于分肉之间，引起众痹”，而众痹的病症特点，“疼痛上下游走，左右对应，无有止息，痛无定处”。
概括扁鹊见蔡桓公
二、相对应的理由分析：相传名医扁鹊曾为他看病，在起病由轻到重衍变时连劝了三次，田午因为讳疾忌医而不听，后来扁鹊再来时，现其已病入膏肓，只得转身而退可能就是现代的骨癌吧，并连夜逃往秦国去了，结果没多久田午就病发而了。
次扁鹊说蔡有病。但蔡不信。第二次说已经加深了。第三次也说加深了。当蔡病发时扁鹊早已逃到了秦过怎么赏析扁鹊见蔡桓公的这段文字？
3.疾在肠胃——火齐之所及篇课文是依照时间顺序来写的，也就是根据蔡桓公 病情的发展来写的，有关这篇文章的赏析如下：
疾在腠理——汤熨之所及一、 文章结构分析：
一见 扁鹊说：“君有疾在腠理”，不治恐怕要加深。桓侯认为无疾。
二见 扁鹊说：“君之病在皮肤”，不治将要加重。
桓侯不应，又不高兴。
三见 扁鹊说：“君之病在肠胃”，不治将更要加重。
桓侯又不应，还不高兴。
四见 扁鹊望桓侯而还走。
2.疾在肌肤——针石之所及
4.疾在骨髓——无可奈何
桓侯体痛索扁鹊——已逃秦
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思
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