唯物辩证法的总特征是() 唯物辩证法的总特征是()。A

如何理解唯物辩证法关于联系与发展两大基本特征?

联系和发展是唯物辩证法的总特征,进一步从，全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系发展观点的基础上建立起来的各个方面揭示联系和发展,是唯物辩证法的一系列普遍规律和范畴的科学体系.

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一、唯物辩证法的范畴和规律

主义辩证法 对于规律的理解是建立在唯物主义基础 之上的,即以坚定地承认规律的客观性为前提的,认为规律是事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系.

规律是事物的本质联系.客观事物、现象存在着普遍联系,但并不是一切联系都是本质的,都可称之为规律,只有体现了事物本身固有的、内在的根本性质和发展过程,即事物本质的关系或联系,才可称之为规律.

规律是事物的必然联系,规律和必然性也是同等程度的概念,它代表着事物必定如此、确定不移的趋势.

规律还是事物的稳定联系.规律是事物变动不居的现象中相对稳定的、巩固的联系.规律的稳定性也就是它的重复性,它不是只适用于个别事物的、偶然的联系,而是只要具备一定的条件,某种合乎规律的现象就必然重复出现,因此,规律性联系的稳定性、重复性,也表明了它的普遍性.

规律总是体现、贯穿于事物发展的现实过程之中的,是事物的本质联系在发展中的表现.人们在实践活动中尊重客观规律,按照客观规律办事,就会成功；如果违反了客观规律,不按客观规律办事,其结果必将一事无成,并且要受到客观规律的惩罚.

唯物辩证法的科学体系是由一系列反映客观规律,反映物质世界普通联系和永恒发展的范畴和规律所构成.

范畴是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映,是各门科学中的基本概念.

各门具体科学都有自己特有的一系列范畴,它们在自己所研究的特定领域内才具有普遍意义.而哲学范畴则是反映整个世界普遍本质的一般、基本的概念.在如何对待范畴的问题上,历来存在着唯物主义和唯心主义的根本分歧.唯物辩证法把范畴规定为思维对事物本质的反映,这自然就肯定了范畴在形式上是主观的、逻辑的东西,但是它的内容却是客观的.科学的哲学范畴及其相互关系,无论显得多么抽象,仔细考究起来都具有客观的“原型”.与此相反,一切唯心主义都夸大范畴的主观的、精神的方面,而否认范畴所反映、所概括的内容的客观性.

唯物辩证法的范畴作为辩证思维的形式和工具,对人的认识及其发展具有重大的作用 .把范畴看作是“ 认识世界的过程中的梯级,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”.人们在认识客观事物“自然现象之网”的过程中,通过一个个的范畴把认识成果凝结起来,如同打上一个个的“纽结”,每一个范畴都代表了前后相继的认识过程的一个阶段,它既是以往认识的思想结晶,又是认识进一步向前推移,向另一个更加深化的范畴过渡的支撑点.通过这一些范畴、“纽结”的推演,反映出整个复杂的“自然现象之网”中本质的东西.

唯物辩证法的规律是由范畴组成的系统.它由范畴的联接和转化反映着物质世界的普遍联系和发展的客观规律.唯物辩证法的基本规律是质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律.这三个基本规律,由浅入深地揭示着自然、和思维的普遍联系和永恒发展.

二、唯物辩证法的实质和核心

唯物辩证法是包括它的基本特征、规律和范畴所构成的严谨而完整的科学理论体系.对立统一规律在这个理论体系中处于实质和核心的地位.

为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心呢?

,对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容,特别是揭示了变化发展的内在动力.在唯物辩证法看来,联系的根本内容就在于互相区别、互相对立的矛盾双方之间的联系,没有区别、没有对立没有矛盾就没有任何联系 .事物变化发展 的根本原因在于事物的内部矛盾,即事物内部对立面的统一和斗争.对立统一规律揭示了事物运动发展的根本在于内因,它“提供理解一切现在事物的'自特征就是利用这样的基础辩证法来判断事物的一些特征。己运动' 的钥匙.”

第三,矛盾分析法是根本的认识方法.唯物辩证法既是科学的世界观,又是科学的方；既是客观世界的发展规律,又是认识、思维发展的规律,是科学认识的工具、认识方法.

总之,对立统一规律是理解普遍联系和永恒发展、把握全部唯物辩证法的钥匙,是坚持这一科学世界观的关键.而否认事物的内部矛盾,并由此事物的内在联系和辩证发展,则是形而上学之要害.因此,是否承认对立统一规律是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点.

对立统一规律作为唯物辩证法的实质和核心,其地位是十分重要的.但是,实质和核心还不是全体.因此,它并不能代替唯物辩证法的其它规律和范畴,只有运用唯物辩证法的全部规律和范畴,才能深刻地 、丰富地揭示和正确把握客观世界的普遍联系和永恒发展 .所以,我们突出对立统一规律的核心地位,决不是用它来包括、代替一切,而恰恰是为了完整而准确的把握唯物辩证法的科学体系.

唯物辩证法的两大基本特征是什么？

运动主要是说明事物是变动不居的，不会永远固定在一点之上；

唯物辩证法的两大基本特征“奋斗就会有艰辛，艰辛孕育新的发展。这是一个普遍规律。未来的前途是光明的。”——在庆祝建国50大会上的讲话：

唯物辩证法认为世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。

唯物辩证法的三大基本规律：

1、对立统一规律

2、量变质变规律

三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。以为代表的很多人主张基本规律只有一条，即对立统一规律;曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。但也有的人不这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律;量变、序变、质变规律;肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。

唯物辩证法，是一种研究自然、、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一;也是由德国哲学家首先提出，经其他主义哲学家(比较突出的如、、托洛茨基、等)发展而形成的一套世界观、认识论和方的思想体系;是主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法指出:"普遍联系"和"永恒发展"是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延;矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。

唯物辩证法的总观点和总特征

③要认清事物运动的总趋势是前进的、上升的。

唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。

唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。

扩展资料：

规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依因为辩证法的基本观点,两大核心就是联系与发展.辩证法就是关于世界普遍联系和永恒发展的科学.而辩证法中的其他观点都是联系与发展的延伸.赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。

但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：

其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律。

其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而规律起作用的具体方式。

事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。

参考资料来源：

唯物辩证法，即“主义辩证法”是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。

唯物辩证法的两大基本特征和三大基本规律是什么

唯物论是与唯心论相对立的世界观和方，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识性的观点则属于唯心论。一、基本特征

1、普遍联系，唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。

2、永恒发展，唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。

二、三大基本规律

1、对立统一，唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。和的对立统一思想来自黑格尔。

2、质量互变，唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。

3、辩证否定，和的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。

扩展资料：

唯物辩证法指出：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互依存，相互联系、相互吸引、相互贯通、或相互渗透的性质和趋势，表现了矛盾双方共处于一个统一体中的内在的统一性；斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互限制、相互否定、相互分离或互相批评的性质和趋势。矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式，有对抗性斗争，也有非对抗性斗争。

矛盾同一性和斗争性的关系是辩证统一的。两者相互依存，任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性，两者相互制约：一方面，同一性要受斗争性制约，因为矛盾双方的共存要靠斗争来维持，矛盾双方的转化也要靠斗争来实现；另一方面，斗争性又要受同一性的制约，因为同一性规定制约着斗争的形式、规模和范围。

参考1、 矛盾的同一性和斗争性及其相互关系资料来源：

运动和发展是唯物辩证法的总特征对吗

C、否定之否定规律

这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。

事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。

运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物：普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征

如何理解联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征

物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。

唯物辨证法的总特征是:联系观点和发展观点的统一.

发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

辩证法是由德国古典哲学家黑格尔提出来的,就是主张以“全面的、发展的、联系的”观点看问题.由于黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础之上的,吸收了他的哲学思想合理的辩证法部分,与费尔巴哈的机械唯物主义结合成为辩证唯物主义,也就是,世界是客观的,是充满矛盾,并且普遍联系和发展的.

标题 唯物辩证法的总特征是什么?

第二,对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴的中心线索.唯物辩证法的其它规律和范畴是对立统一规律的具体表现和展开.

唯物辩证法的总特征是联系和发展，唯物辩证法试图回答的问题是世界的存在状态问题，在这个问题上，世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。

唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。

唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。

·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。

·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对性，即任何事物都同其他事物相区别而相对地存在。事物的普遍联系和事物的相对存在是互为前提的。

·联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。

两极世界理论认为，构成存在的联系具有三个不可或缺的要件，即存在的外部联系、外内联系、内部联系。

唯物辩证法指出：矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。认为：“运动本身就是矛盾。”更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。

永恒发展

唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没3、否定之否定规律有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。

唯物辩证法指出：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的体。

二、唯物辩证法联系和发展区别

1、联系观，即联系的观点，是唯物辩证法的一个总特征。所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。

唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物相互联系着的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性、可变性。 因此，唯物辩证法主张用联系的观点看问题，反对形而上学孤立的观点。

2、发展的观点是唯物辩证法的一个总特征。唯物辩证法认为无论是自然界、人类还是人的思维都是在不断地运动、变化和发展的，事物的发展具有普遍性和客观性。发展的实质就是事物的前进、上升，是新事物代替旧事物。

整体和部分是相互区别的，表现在两个方面：

一是含义不同：

在同一事物中，整体就是整体而不是部分，部分就是部分而不是整体，二者不能混淆。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。

二者有严格的界限：

整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

唯物辩证法三大规律包括对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。

唯物辩证法的总特征就是辩证。

辩证思维是唯物辩证法的根本特点。

这个标题的辩证，我感觉它的总体特征是人物的思想不断的进步

验证就是这样的一个正反面对立的一个分析过程。

分析唯物辩证法的基本内容有哪些？

1、普遍联系。

唯物辩证法内容是主义哲学的主体性内容,包含四方面的内容：唯物辩证法的总特征、唯物辩证法的三大规律、五对范畴、思维方法.

一、 唯特辩证法的总特征（ 普遍联和永恒发展 ）

◆ 普遍联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系.联系具有客观性、普遍性和多样性的特点.

◆ 永恒发展：发展是前进上升的运动.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.

二、 唯物辩证法的三大规律

◆ 举例来说：四季更替、昼夜交替,从联系的角度看,是太阳与地球之间的联系,从矛盾观点看,是引力与离心力的对抗. 对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力.矛盾分析法是人们认识世界和改造世界的根本方法.

（1）、矛盾是指事物之间的对立和统一及其关系,要区分逻辑矛盾与辩证矛盾.

（2）、同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势.

（3）、斗争性是矛盾对立面之间相互排斥、相互分享的性质和趋势.

（4）、矛盾同一性和斗争性的原理,要求我们要分析和解决矛盾时,必须从对立中把握同一,从同一中把握对立.

2、 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用

(1)、矛盾是事物发展的动力是指,矛盾着的对立面又统一、又斗争推动了事物的运动和变化.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都有重要作用.

(2)、矛盾的同一性在事物发展中的作用是：,提供矛盾得以存在和发展的条件.第二,使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展.第三,矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向.

(3)、矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中：在量变过程中,斗争性推动矛盾双方量的变化,通过双方力量的消长,为质变作准备；在质变过程中,斗争性使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,完成质变.

3、 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程当中,即矛盾无处不在,无时不有.

矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点.

矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系.

4、 矛盾分析法

根本认识方法：包含分析矛盾特殊性的方法,两点论与重点论相结合的方法,抓关键、看主流的方法,在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法,指着与继承下统一的方法等.

◆ 质量互变规律

质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性.

量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性.

度是保持事物的质的稳定性的数量界限.

量娈和质变的辩证关系：,量变是质变的必要准备.第二,质变是量变的必然结果.第三,量变和质变是相互渗透的.

◆ 否定之否定规律

肯定因素是维持现存事物存在的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素.

(2)辩证的否定是事物的自我否定,是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果.

(3)辩证的否定是发展环节和联系环节.

(4)辩证的否定是“扬弃”.克服旧事物中的消极因素,保留它的积极因素.

否定之否定规律：事物变化发展的方向道路是由肯定到否定,再到否定之否定的循环往复的过程.

（1）、原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物,引起被引起、彼此制约的一对范畴.原因是引起一定现象的现象.结果由于原因作用而引起的现象.

（3）、原因和结果的区分既是确定的又是不确定的.如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察,原因与结果的区分是确定的,如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察,那么原因和结果的区分则是不确定的.同一个现象是在一种关系中是结果,在另一种关系中则是原因,反之亦然.

（4）、原因和结果相互作用、相互转化、互为因果.

◆ 必然性和偶然性

（2）、必然性和偶然性是对立的有区别的.表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势.②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的.③必然性对事物的发展起决定作用,它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用,加速或延缓事物的发展.

(3)必然性和偶然性相互依存,又相互转化.

◆ 可能性和现实性

可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势.现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在.

可能性和现实性是相互依赖、相互转化的.①可能性和现实性相互依存,密不可分.②可能性和现实性在一定条件下相互转化.

◆ 现象和本质

本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴.

◆ 内容和形式

内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴.

四、 四种思维方法

客观辩证法与主观辩证法及其关系

唯物辩证法的方法与认识方法和工作方法的关系

辩证思维的基本方法

如何理解联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征

②直接联系和间接联系；

（1)

③整个世界：整个世界是由各种事物相互联系构成的统一体。

普遍联系和发展的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端

。(2)

和思维发展一般规律的科学，

所谓一般规律就是整个世界普遍具有的本质的

，必然的

，稳定的联系与发展。

唯物辩证法的全部规律和范畴都是从不同的方面

层次来说明这一点的；

(3)

是否坚持普遍联系发展的观点，是唯物辩证法和形而上学的分歧之一，

否认这一观点是形而上学的一个特征，

所以联系和发展是唯物辩证法的总特征。