春晖学校毕业的作家 春晖中学杰出校友

回答下面作家的原名

朱光潜是大学一级、科学院学部委员。主要编着有《文艺心理学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》等，并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、G.E.莱辛的《拉奥孔》等作品。

冰心—— 谢婉莹

春晖学校毕业的作家 春晖中学杰出校友

老舍是的京派作家 它是一位真正的天才艺术家 和鲁迅相比 他的原发思想一些

老舍—— 舒庆春

茅盾—— 沈德鸿

舒庆春

周树人

沈德鸿

冰心—— 谢婉莹

老舍—— 舒庆春

茅盾—— 沈德鸿

启东春晖补习学校怎么样,师资力量如何？请知情者帮忙介绍一下

校原由启东中学老徐乃华、黄来庭等于1984年一手创办。一批批学子在银发老人的殷殷关怀下奔向梦寐以求的学府。25年来，学校高考上线人数为5347人，录取5138人，录取率达95%。近几年录取率更是保持在99%以上，本扩展资料《济南的冬天》老舍一反以往厚重、富有沧桑感的现实主义风格，以轻快、自然的笔调描绘了一块冬天里的宝地。该文的主题思想即对济南特有的冬景的喜爱和赞美。科率平均为80%。春晖学校多次被评为江苏省、南通市和启东市“老干部发挥作用先进集体”，春晖补习学校已成为复读生实现青春梦想的摇篮。

2010年起，全国教育工作者、省三星级高中、启东中学分校、支部施梅芳女士从启东中学几位老手中接过了这副沉甸甸的担子，重新组建了新的、教学班子，率领全体师生真抓实干，愿收获更加丰硕甘美的果实，让春晖的事业得以所要表达的是济南冬天的温情 ：“温晴”是所见的外象 ，是借以表现心象的客体和媒介 ；“温情”是心象 （心灵感受），它蕴涵的是作家的主观情感、生命和人生感悟及审美感受。文章不惜笔墨写景，实际是抒发对济南冬天的喜爱、赞美之情，这才真正是文章的意蕴、文章的核心。传承。

受影响的散文作家

(一)家庭影响

一、林清玄与文化

童年的林清玄生长在一个宗教信仰气氛极为浓厚的家庭里，父亲以上三代，对寺庙事务都非常热心。他的父亲林后发是一家“坛”管理委员会的主任委员。从小，林清玄便经常随着父亲四处去参拜。他们家中也有个专门的房间摆供桌，供奉着神像，早晚都点着香。大年初一起床后，全家件事，就是环游着全镇的寺庙一一去上香礼拜。凡是遇到妈祖生日、观音生日，盛大的，全镇的人都一齐丢下工作，起来，全心全意投入一场宗教式的喧腾中。这种浓厚的民间信仰，使得林清玄从小在许许多多的庙中，“都能感受到一种温暖的情怀”，学生时代的林清玄，“常常并没有特别的理由，也没有朝山进香的准备，就信步走进后山的庙里，在那里独坐一个下午，回来的时候就像改换了一个人，有快乐也沉潜了，有悲伤也平静了。”

(二)文人折射

林清玄对佛学的兴趣和爱好，除了家庭的潜移默鲁迅—— 周树人化之外，也受到了其他文人的影响。“五四”现代散文作家中，有不少人直接或间接接触文化，既有新文学的开山祖师、胡适、鲁迅、周作人等，也有在二十年代已经成名的郁达夫、许地山、废言、宗白华、丰子恺、夏丐尊等。其中，许地山与丰子恺散文的独具魅力，是与哲学有脱不开的深层关系的。

林清玄在少年时代，读了许多二、三十年代的作品，这些书给了他很深的感动。林氏后来从事的创作，自然不能摆脱二三十年代与佛学有关的文界奇才的影响。林清玄说他自己的写作深受丰子恺先生的影响，注意朴素深刻与慈悲的胸怀。但同时他又非常清醒地意识到，他“更重视美好的情境”，与“五四”时期的丰子恺、许地山等露于作品中的悲观、厌世、追求彼岸解脱的佛学思想迥然不同。

布封说过："风格即人"。也有"文如其人"的说法。人和人是不一样的。趋舍不同，静躁异趣。杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱"大江东去"，柳耆卿的词宜十三四女郎持红牙板唱"今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月"。的词可分为豪放与婉约两派。其他文体大体也可以这样划分。不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了。茅盾同志曾经很感慨地说：现在很少人写婉约的文章了。"十年浩劫"，没有人提起风格这个词。我在"样板团"工作过。规定："要写'大江东去'，不要'小桥流水'!"我是个只会写"小桥流水"的人，也只好跟着唱了十年空空洞洞的豪言壮语。三中全会以后，我才又重新开始发表，我觉得我可以按照我自己的样子写了。三中全会以后，文艺形势空前大好的标志之一，是出现了很多不同风格的作品。这一点是"十七年"所不能比拟的。那时作品的风格比较单一。茅盾同志发出感慨，正是在这样的时候。

一个人要使自己的作品有风格，要能认识自己、发现自己，并且，应该不客气地说，欣赏自己。"我与我周旋久，宁作我"。一个人很少愿意自己是另外一个人的。一个人不能说自己写得，老子天下。但是就这个题材，这样的写法，以我为，只有我能这样来写。我和我比，我！一个随人俯仰，毫无个性的人是不能成为一个作家的。

其次，要形成个人的风格，读和自己气质相近的书。也就是说，读自己喜欢的书，对自己口味的书。我不太主张一个作家有系统地读书。作家应该博学，一般的名著都应该看看。但是作家不是评论家，更不是文学史家。我们不能按照中外文学史循序渐进，一本一本地读那么多书，更不能按照文学史的定论客观地决定自己的爱恶。我主张抓到什么就读什么，读得下去就一连气读一阵，读不下去就抛在一边。屈原的代表作是《离骚》。我直到现在还是比较喜欢《九歌》。李、杜是大家，他们的诗我也读了一些，但是在大学的时候，我有一阵偏爱王维，后来又读了一阵温飞卿、李商隐。诗何必盛唐。我觉得龚自珍的态度很好："我论文章恕中晚，略工感慨是名家。"有一个人说得更为坦率："一种风情吾，六朝人物晚唐诗。"有何不可。一个人的兴趣有时会随年龄、境遇发生变化。我在大学时很看不起元人小令，认为浅薄无聊。后来因为工作关系，读了一些，才发现其中的淋漓沉痛处。巴尔扎克很伟大，可是我就是不能用学的观点读他的《人间喜剧》。托尔斯泰的《与和平》，我是到近四十岁时，因为成了右派，才在劳动改造的过程中硬着头皮读完了的。

白马湖之冬的文章作者

《济南的冬天》这篇文章，通过对济南冬天场景的描述，充分体现了作者对济南的冬天的喜爱之情，对济南这座城市的热爱之情，以及作者热爱大自然，热爱生活，热爱生命的生活情。扣住济南冬天“温晴”的特点，由里往外，由山到水描写景物。

夏丏尊(1886—1946)，原名夏铸，字勉旃，号闷庵，浙江上虞人。现代文学家、教育家。1902年到上海中西书院读书，因无法交学费，一年后回家自修，从《天演论》《新民丛报》中开始接触新思想。1903年入绍兴学堂读书，只半年又辍学在家，边教私塾边自学o 1905年赴日本就读东京高等工业学校，因经费不足，两年后亦辍学归国。1908年起．先后在浙江一师、长沙湖南师范任教。1921年回家乡上虞白马湖任教于春(三)佛缘——晖中学。在那里盖了几间平房。1925年后，赴上海任教。“四。一二”事变后，他义愤填膺，辞去教职，致力于编辑与写作；1930年任开明书店总编辑、《中学生》主编. 主要著作有《文章作法》(与刘薰宇合作)、《文心》(与叶圣陶合作)、《平屋杂文》《爱的教育》等。他的散文多为随笔、杂感式议论文字，也有写人、记事、绘景、状物的小品型文字。《鲁迅翁杂记》《猫》《白马湖之冬》《钢铁假山》等是其代表作。

余华是在哪个大学毕业的？

老舍是,沈从文、废名、近代刘恒、刘心武

余华毕业于鲁迅文学院。

余华，男，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。作家协会第九届全国委员会委员，现就职于杭州文联。1977年中学毕业后，进入鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。

1984年开始发表，《活着》和《许三观记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。代表作《活着》《许三观记》《兄弟》等。2008年凭借作品《兄弟》，获得届法国《信使》外国奖。

转业后，在《现代工人报》任记者、编辑、主编，主任。《社区报》常务副总编辑；《现代教育报》重庆记者站副站长；《中他还以主义的美学的实践观点（即把主观视为实践的主体——人，认为客观世界和主观能对立统一于实践）不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。华人物》重庆记者站站长、重庆市非公经济促进会秘书长、《重庆青年报》文教人才周刊主任。四川省四川县域经济网站站长。

在2019年4月13日当天上午举行的聘任仪式上，师范大学副陈丽表示，从2014年起，余华成为北师大驻校作家，“在助推师范大学的文学教育、交流等方面作出了重要贡”。

但是当时他还没有正式调入北师大，“践于他卓越的文学创作才能及投身于文学教育的热忱，特别是与北师大特殊的机缘，学校经过特殊的研究，决定聘任余华为北师大，其工作待遇等相关人才政策予以认真落实。我们也特别期待余华能为北师大中文学科的建设和文学教育事业的发展注入新的活力，作出新的贡献。”

京派作家有哪些

谢婉莹

京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的人。京派作家以表现"乡村"为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情和讽刺。使诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

旧京派作家、学者，我们可以开出一大串的名单：沈从文、朱光潜、周作人、废名、钱玄同、俞平伯、林徽因……这些人的劳作，已形成了一个传统。有关他们的书籍，仍很流行。京派文人，大多带有文化上的某种自觉。他们不太从事运动，和时尚文化，亦有距离。今天的文化人，有许多是继承了他们的情调，像王世襄、启功、张中行、冯亦代等。如果有人留心这几代人的思想脉络，当可发现有趣的承传关系。文化的“大”与“深”，与这类文化人的存在，是多有原因的。他们的精神品格，了浮躁文化的冲击，在诸多时髦艺术转瞬即逝之后，我们常常可以看到他们的背影还刻在文化的路途上。

在方面，除了有沈从文、废名、萧乾、芦焚（师陀）之外，还有凌叔华、林徽因等，以及后来的汪曾祺等。

在散文方面，主要有废名、何其芳、李广田，还有沈从文、芦焚和后起之秀吴伯萧等。

在诗歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李广田（他们三人因出版有《汉园集》，又称“汉园三诗人”），以及晚起的林庚等。

在戏剧方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。

在理论方面，人数不多，但影响不小，主要有美学家朱光潜和评论家李健吾（刘西渭）等。

从这个名单中我们可以看出，京派的作家队伍并不算庞大，但很整齐，一是每种体裁都有成就卓著的作家，尤其是在、散文和诗歌三方面有所建树；二是每位作家都有多方面的成就。京派作家几乎都是多面手，沈从文、废名、芦焚，既是家，散文也写得非常漂亮。何其芳、李广田，既是散文家，诗歌也有不小的名气。而李健吾既是戏剧家，还是翻译家，也写和散文，但他的“刘西渭”的名字在评论界似乎更响一些。萧乾的成就虽不算高，但也很独特，同时，他还是一位很有知名度的记者，在二战期间，他曾是欧洲战场上惟一的一位记者。而凌叔华（陈西滢的夫人）写只是她的业余爱好，她的专长应该是文化研究，她曾在伦敦大学、牛津大学、爱丁堡大学等大学讲坛上讲学的近代文学和书画（尤其是文人画）。林徽因（原名林徽音，建筑学家梁思成的夫人）更是现代文学史上有名的才女，她毕业于美国费城宾夕法尼亚大学建筑系，也曾在东北大学建筑系任教，但她的爱好是绘画与雕塑，也从事戏剧、、散文和诗歌创作。

在这里，有必要大学毕业后，先后在上海大学吴凇公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年，撰写篇美学文章《无言之美》。特别强调一位作家，即废名（冯文炳）。在以前的专科学习中，人们对他的认识还不够，只是在讲到鲁迅与周作人创办的语丝社时，顺便提到有一位冯文炳。在当时的文学辞典中，只能查到“冯文炳”的名字，找不到“废名”，真的跟被“废”了“名”一样。但近年来人们越来越看重他在文学史上的成就，不仅把他视为“京派的鼻祖”，而且，对他在、散文以及诗歌上的成就都大加推崇。在钱理群主编的《现当代文学名著导读》中，就有些例外地选了废名的五篇：《纺纸记》和《菱荡》、《桥》、《莫须有先生传》以及《莫须有先生坐飞机以后》（后四篇以附录的形式出现），而鲁迅才选两篇，在散文中也选了两篇，原来还准备选他的诗歌的。人们对废名的注意和重新发掘，是从人们对周作人的重新认识分不开的，因为周作人太喜欢废名，废名也太推崇周作人，两人也真有些“臭味相投”了。废名的几乎每一部作品，只要有序，必定出自周作人之手，而周作人每一出手，必定是“我喜欢”，跟现在“名人广告”如出一辙。但不同的是，周作人不仅仅是一味地夸奖，还真的做了一些研究，比如，他在《怀废名》一文中就这样总结说：“废名的文艺活动大抵可以分为几个段落来说，甲是《努力周报》时代，其成绩可以《竹林的故事》为代表。乙是《语丝》时代，可以《桥》为代表。丙是《骆驼草》时代，以《莫须有先生》为代表。丁是《人间世》时代，以《读论语》这一类文章为主。戊是《明珠》时代，所作的都是短文。”而我们现在一般也这样认为，说《竹林的故事》、《桥》和《莫须有先生传》是废名的代表作。

特别提醒大家对废名的注意，还有一个理由，那就是废名虽然是京派的鼻祖，但他的特点与京派的共同特点（甚至京派的几个特点之间）常常有相悖之处，至少表面上看来是相互矛盾的，不知大家在学习中是否已经注意到这一点。，是关于“易读与不易读”。教材在第114页上说：“‘京派’家有形式感，讲求‘文章之美’，作品比较有可读性”。这里说的“文章之美”，正是周作人对废名的赞誉之辞（见周作人《枣和桥的序》：“废名君的著作在界有他独特的价值，其的原因是其文章之美”。）但读过废名或散文的人都应该有同感：即他的东西实在难读。当然，我们在教材（第115页）中对此也作了明确说明：“废名的作品并不容易读，里边总有某种玄学意味，又有‘理趣’和‘禅趣’，阅读时只有放慢速度，才能慢慢体会那有意为之的‘涩味’的境界，看作家如何将艺术和哲学两相调和。”而废名最得周作人欣赏的就是他的“理趣”、“禅趣”和“涩味”。第二，是关于“平和与讽刺”。教材在谈到京派“从容节制的古典式审美趋向”的特征时，强调了他们远离商品化和都市化的一面，也强调了他们的文化理想和他们对于平凡生活的诗意的重视，实际上也就是主要强调了他们“平和的写作目标”，废名的《竹林的故事》是平和的，充满田园牧歌风格的。但在谈到他们的“比较成熟的样式”的特征时，又特别提到，“当他们以‘乡土’的眼光审视都市生活时，常写世态批评的讽刺”。废名的《莫须有先生传》如此，沈从文的《八骏图》也是如此。

京派作家还有当代的，如邓友梅之流。

沈阳春晖是几年制的学校

而林清玄就是这样一位有着浓重文化情愫的作家，他用一颗菩提之心关注现世人生,将佛学智慧溶入文学创作而自成风格，并引起了的巨大反响。那佛学与林清玄有着怎样的因缘？他的散文中有着怎样的特点？林清玄现象能给我国当代的文学创作什么样的启示？本文拟剖析林清玄散文之独特魅力，以期有新的理论发展。

该学校是15年制的学校。

2006年被评为辽宁省特奥训练基沈从文、废名、萧乾、芦焚（师陀）之外，还有凌叔华、林徽因等，以及后来的汪曾祺地、全国特奥先进单位，沈阳市扶残助残先进单位。

咬文嚼字的作者是谁

废名有些像李商隐

朱光潜的生平

1922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。

1897年9月19日出生于今麒麟镇岱鳌村朱家老屋。支持主义，少时课读于孔城高小，考入桐城中学，毕业后任教于北乡大关小学。

青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于大学文学院。他还请桐城书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅，作为座右铭。五四运动中，他毅然放弃文言文，改写白话文。

1921年，朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。

1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯特拉斯堡大学，获文学硕士、博士学位。

1933年回国，先后在国立大学、国立四川大学、国立武汉大学、国立安徽大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任委员、常委，民盟委员，美学学会会长、名誉会长，作协顾问，学部委员。

，朱光潜系统接触到主义。经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判，提出了美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。

《西方美学史》是朱光潜出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的部美学史著作，代表了研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。

1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。

20世纪60年代，他强调主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。在“”期间，朱光潜受到不公正待遇，但他仍认真系统地研究原著，力求弄懂弄通。

1983年3月，朱光潜以八十六岁高龄，应邀赴中文大学讲学，出席“第五届钱宾四先生学术文化讲座” 。1984年，大学授予朱光潜为该校名誉。1986年3月6日，朱光潜在逝世，享年88岁。

《济南的冬天》作者是按照怎样的顺序来写济南的冬天的呢？

而正是教人幸福美满的宗教，的目的就是避免我们发狂、医治人们受到的损伤，使我们内心深处固有的一切创造性和善良性的本能自然释放出来。让我们得到情感的舒展，给我们的心灵一个宁静的归宿，让我们享受人与人之间的信任、爱心、宽恕、协和。

作者从雪光，雪色，雪态三个方面描写雪的。

沈阳市铁西区春晖学校满足了3—18岁残障学生全程学习需要，形成了集教育、康复、职训为一体的特殊教育中心。沈阳市铁西区春晖学校创建于，1989、1992两易校址，2005年校舍重建。2006年10月下旬新校舍建成，一所具有现代设备的特殊教育学校投入使用。

1、雪光：看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。

2、雪色：这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。

3、雪态：看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

通过对济南冬天场景的描述，充分体现了作者对济南的冬天的喜爱之情，对济南这座城市的热爱之情，以及作者热爱大自然，热爱生活，热爱生命的生活情。

作者多用温情的意象来描绘济南冬天温晴之景，营造出一种温婉的整体性语感。语言层面写的是济南的“温晴”。

文章首先鸟瞰全城，得其全貌（第二段），然后给人以那一城山色，雪后斜阳（第三、四段），才写那垂柳岸边，那“水不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气”，而水藻越晴越绿的水上景色（第五段）。

由大到小地写来，从山到水地写去，层次分明，脉络清晰。自然这是就各大层次来说的，各大层次的内部，又同中有异，如第二段的由写景而兼及写人，第三段的由写雪而兼及写晴，第五段的由写水面而兼及写天空。写来笔法活脱，不失参错落之致。

作者：老舍（1899-1966），家，戏剧作家。原名舒庆春，字舍予，满族，人。出身寒苦，自幼丧父，师范学校毕业，早年任小学、劝学员。

1924年赴英在伦敦大学东方学院教中文，开始写作，连续在《月报》上发表长篇《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》，成为我国现代长篇奠基人之一。