诗三百一言以蔽之 诗三百一言以蔽之思无邪

“诗三百，一言以蔽之，思无邪”出自哪里？

(2)蔽：概括的意思。

出自《论语》 “思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛,思无邪,思马斯徂.祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义,思无邪：马行直前的意思。

诗三百一言以蔽之 诗三百一言以蔽之思无邪

诗三百一言以蔽之 诗三百一言以蔽之思无邪

【译文】

“诗三百，一言以蔽之，思无邪”释意

诗经三百篇,可以用一句话来概括,就是“无不出自真情”

关于《论语》

《论语》：春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子及再传编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。

孔子曰"诗三百,一言以蔽之,曰诗无邪"如何理解＂诗无邪＂

皇侃疏“为政之道，唯思于无邪，无邪则归于正也”。邢昺疏：“诗之为体，论功颂德，止僻防邪，大抵皆归于正”。意指诗或劝善或止恶，都是要使人归于正。

思无邪，原是《诗经鲁颂炯（其非火字旁，马字旁也）》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。思想不邪。

2·2 子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”

一言以蔽之翻译

李泽厚《论语今读》赞同郑浩的解释，认为“思是语气助词，不作思想解，邪也不作邪恶解”，并将本章翻译为：“《诗经》三百首，用一句话来概括，那就是：不虚。”意指不虚伪造作，都是真情流露之作。

1、出处

该成语出自先秦孔子《论语·为政》“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

2、典故来源

源于《论语为政》：“子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰思无邪。”《诗》，即现在人们常说的4、一言以蔽之，将近代西方审美主义作了诗教、乐教式理解的蔡元培美育观，其实质不外乎重塑一种新型的思想文化，以有利于科学革新与改造，最终实现民族复兴。《诗经》，古代只称作《诗》，汉武帝以后才加一“经”字，叫做《诗经》。与《书》、《易》、《礼》、《春秋》合称“五经”。

今天见到的《诗经》，篇目共三百十一，六篇有题无内容，实存三百零五篇。引文的大意是，孔子说：“三百首诗，用一句话来概括它的内容，就是思无邪。”思，助词，无义。

1、一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学。

2、这个拥有“最”字的伟美建筑，它给一个性大城市所带来的审美效应、心理上的征服效应、旅游效应、知名度效应，一言以蔽之，经济和文化的效应，也是难以估价的。

3、出格、出丑、出洋相、出面子、扫面子、丢脸面、丢人现丑、丢人现眼，似此类丑态劣举，巴蜀方言一言以蔽之，俗谓之为“班子”。

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”——有感

（二）释“思无邪”

注解 ：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚。”

孔夫子为我所用的迂腐，在我崇拜的拜读中，显得格外扎眼。

时代背景 ：孔子时代，可供学生阅读的书还不是很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。

感一：就“一言以蔽之”这句，有大道至简的霸气。

《诗经》305首由孔子整理加工而成，正是由于夫子十五岁志于学的决心才能最终一语中的。

就我的日常专业学习来讲，不管是交通设计规范还是交通施工规范都是为了满足民众日常出行和出行安全而制定出的条件。 一言以蔽之——原则。 全书均是在服务于原则、围绕于原则的基础上构建而成。

可见原则的重要性是不言而喻的。瑞·达利欧的《原则》，这是金融高人将其终生践行指导自己生活和工作的最重要精华进行总结的一本好书。

感二：就“一言以蔽之。曰：思无邪。”这句，有为我所用的迂腐。

想做家的孔子，自然要成一家之言。《诗经》，则成了宣扬自我意识形态的文化利器。

可以预见，在孔子整理前的“好诗”，肯定不止305首。那些不能为孔子所用的“好诗”，正是牺牲品。

为那些消亡的“好诗”默哀，但又庆幸，还有305首得以保存。

论语·为政2.2:诗三百

论语·为政2.2：诗三百赏析。

【原文】

子曰：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。

【释文】

（一）释“诗三百，一言以蔽之”。

诗三百，诗就是后世所称的《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共311篇，其中6篇为笙诗即只有标题而没有内容，故也可说是305篇。三百，是取其整数而言。

本节意指：《诗》虽有三百篇之多，可举一句诗来概括。这句诗就是“思无邪”。

“思无邪”是《诗经·鲁颂·駉》中的一句诗。《駉》是一首咏马诗，分四章并分别有“思无疆”“思无期”“思无斁”“思无邪”的句子。在此“思”是句首语气词，均无实际意义。孔子所说的“思无邪”之“思”也应是如此。有学者解释“思”为“思想”的“思”，当是一种误解。

那么，“无邪”是什么意思？传统注释多解释“无邪”为“归于正”，意指诗要使人归于正。最早的注释来自何晏《论语集解》“思无邪，归于正”。

朱熹《四书集注》曰：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已”。意指诗可以劝善止恶，其作用都在使人情性归正。

近现代的论语译注本多数都是按以上传统注释来解释本章。如杨伯峻《论语译注》译为：“诗经三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”

（三）但“邪”未必就是邪僻、邪恶的意思，“无邪”未必就是归于正或无邪僻之意。

清人郑浩《论语集注疏要》云：“古义邪即徐，徐即虚。无邪即无虚徐。夫子盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪讬虚徐之意，即所谓“诗言志”者，此三百篇之所同也，故曰一言以蔽之”。

这样，对“思无邪”就有两种解释：一是诗可以劝善止恶，使人归于正；二是诗不虚伪造作，都是真情流露之作。

钱穆《论语新解》在解释“思无邪”时，罗列了以上两种解释，但还是觉得后者解释较为恰当。

（四）以上两种理解都有一定的道理，孰是孰非难以考证，谁也无法确切地知道孔子讲这个话时的本来意思。但我们可以通过分析论语文本结构语境，大致地推测论语编纂者对本章的理解以及其编纂的意图。

学而第十六章强调人君要“患不知人”，也就是应忧虑你不知道国人的生活状态一言以蔽之，一言，就是一句。蔽，古注不一，有说一言以当之；有说一言以塞之；有说一言以断之；有说一言以盖之，但简单来说就是概括、总括的意思。和所思所想所欲。

紧接着的为政章强调“为政以德”，即人君为政要以施惠于为目的，而这有个前提就是要了解知晓国人、国民的生活状态和所思所想所欲，也就是要了解对美好生活的向往。只有了解知晓的所思所欲，才能做到精准施惠于。

那么，如何了解知晓国人国民的所思所欲呢？

论语文本所给出的就是本章的内容，就是到《诗》里面找，因为诗不虚伪造作，都是真情流露之作，也就是反映出人性之所在、人心之所向。正如钱穆所说“诗人性情，千古如照，故学于《诗》而可以兴观群怨”。

而这又呼应了学而第十五章孔子对子贡所说的“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者”，通过诗可以把握人性人心，了解人的喜怒哀乐，而人性千古如一，所以可以“告诸往而知来者”，意指可以了解历史、把握未来。

故，“思无邪”作“不虚”理解为宜，意指“诗不虚伪造作，都是真情流露之作”。

【译释】

附：历代注释精选

【汉学注释】

集解引包氏曰：“蔽，犹当也。思无邪，归于正。”

皇侃疏：此章举诗证为政以德之事也。诗即今之毛诗也。三百者诗篇大数也，诗有三百五篇，此举其全数也。一言，谓思无邪也。蔽当也。

诗虽三百篇之多六义之广，而唯用思无邪之一言，以当三百篇之理也。犹如为政其事乃多，而终归于以德不动也。为政之道，唯思于无邪。无邪则归于正也。衞瓘云：不曰思正而曰思无邪，明正无所思邪，邪去则合于正也。

邢昺疏：此章言为政之道在于去邪归正，故举《诗》要当一句以言之。蔽，犹当也。古者谓一句为一言。《诗》虽有三百篇之多，可举一句当尽其理也。‘思无邪’者，此《诗》之一言，《鲁颂·駉篇》文也。《诗》之为体，论功颂德，止僻防邪，大抵皆归于正，故此一句可以当之也。

【宋学注释】

集注：凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者。

故夫子言诗三百篇，而惟此一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。

集注引程子曰：“‘思无邪’论语为政第二者，诚也。”

集注引范氏曰：“学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。经礼三百，曲礼三千，亦可以一言以蔽之，曰‘毋不敬’。”

【他论他释】

郑氏述要：『无邪』字在诗駉篇中，当与上三章：『无期』、『无疆』、『无斁』义不相远，非邪恶之邪也。

集传于此篇序语曰：『僖公牧马之盛，由其立心之远。』曰：『卫文公秉心塞渊，而騋牝三千，亦此意。』其解『塞渊』二字曰：『人之心诚实而渊深，则无所为而不成。』是与此篇『无期』各句意正相近也。

不知何以解『无邪』句卽作邪恶之邪。心无邪恶，与牧马之盛意殊不贯，与『无其』各句亦不一例，知古义当不如此。古义邪卽徐也。诗邶北风篇『其虚其邪』句，引用多作『其虚其徐』，是『邪』、『徐』二字古通用。

集传于北风篇『邪』音『徐』，于此篇曰：『与下句「徂」叶韵。』是二字音相通。管子职曰：『志无虚邪。』是二字双声联合，古所惯用。诗传云：『虚，虚徐也。』释诗者如惠氏栋，臧氏琳等卽本之诗传，谓『虚』、『徐』二字一意，是徐卽虚。

北风篇之『邪』字既明，则駉篇之『思无邪』卽可不烦言而解矣。集传于前二章曰『无期犹无疆』，于后二章不敢曰『无邪犹无斁』，以邪、斁二字义尚远也。今如此解，则亦可曰『无邪犹无斁』也，无厌斁，无虚徐，则心无他鹜，专诚一志以之牧马，马安得不盛？

古称百里奚饭牛而牛肥；金日磾谨慎，马亦壮盛；卽其事证。駉篇『思无邪』之本义既明，则此章亦卽可不烦言而解矣。夫子盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪讬虚徐之意，卽所谓『诗言志』者，此三百篇之所同也，故曰一言以蔽之。

惟诗人性情千古如照，故读者易收感兴之效。若夫诗之是非得失，则在乎知人论世，而非此章论诗之本旨矣。集注惟不考邪为虚徐，又无奈其有诗何，遂不得不迂回其辞，为『善者感发善心，恶者惩创逸志』之语。

后人又以集注之迂回难通也，遂有诗本为孔子删弃，乃后人举以凑足三百之语。又有诗本非，乃诗人讬男女相悦之语。因此字之不明，至今未已。

程树德《论语集释》按：包注只云『归于正』，而皇疏谓此章举诗证『为政以德』之事，邢疏谓为政之道在于去邪归正。

单就为政言，其义转狭，集注不从是也。惟三百篇仍有诗，而曰『思无邪』，颇难自圆其说。窃谓此章『蔽』字当从笔解。书康诰『罚蔽殷彝』，左传『昭十四年，蔽罪邢侯』，孔传、杜注『蔽』俱训『断』。

『思』字乃发语辞，非心思之思，当从项说。『邪』字当作『徐』解，述要之说良确。合此三者，本章之义始无余蕴。善乎王闓运论语训之言曰：『诗本咏马，马岂有所谓邪正哉？』知此者，无邪之旨，思过半矣。

诗三百，以一言以蔽之，是什么意思？

(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。

曲千奏,一朝为闻之,念起灵。

一言以蔽之的例句：句是孔子总结诗经的内容,是说诗经的主要内容，表达了各种思念之情。后面那一句应该是后人仿写的的,表达不多。

如何理解“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪“

一言以蔽之翻译是用一句话来概括。

子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”

孔子

【注释】

(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【评析】

【原文】

【注释】

(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

诗经的全部内容，可以用一句话来概括，就是思想纯正，没有邪念

子曰;诗三百篇,一言以敝之。曰;思不邪的下一句

诗三百,一言以蔽之,思无邪。

“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《为政》）又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《八佾》）“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”（《为政》） 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而。道之是的风格和健康风格和健康是法国和加快了的风格和健康老师的风格和健康的风格的风格和价格以德，齐之以礼，有耻且格。”

一言以蔽之曰思无邪这句话出自哪里？

【译文】

《论语》。

《诗鲁颂》是《诗经》中的通篇咏作品，结尾是“思无邪，思马斯。”意思是，这马没有邪念，尽力地往前跑。以此类推，孔子说的“思无邪”便是“没有邪念”的意思。

出自《论语.为政》。原文是子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”直接翻译过来解释，孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

孔子所品论的《诗经》以其丰厚的思想价值和独特的艺术价值，向后世昭示了文学的巨大能量和美的延续。今取《诗经》三则，寄望一窥古人爱情观念，折射今人思想变迁。以文学观自性，以美学映时代，关照古今之流变，剖析人道之本元。

“思无邪”的诗经：

《诗经》从来不是束之高阁的晦涩文献，而是时至今日仍会在人群中听到的歌谣。从“关关雎鸠，在河之洲”到“蒹葭苍苍，白露为霜”再到“青青子衿，悠悠我心”，几乎没有哪一个民族像中华民族这样幸运，今之国民大众可以随口念出两千年前的歌谣。不得不说，这正是文化的有序传承带给人类的宝贵财富。

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”是谁提出的？

子曰：《诗经》三百首，用一句话来概括，那就是：不虚。

语出<<论语.为政>>第二(孔子写的）

这是孔子论语中的话。

【原文】

【注释】

(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【评析】

子曰嘛..不就是孔子咯~

《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪这句话是什么意思

出自《论语·为政》:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪。'"。

孔子说:"《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是'思想纯正'。"

蔽原意为遮蔽，引申为概括。全句就是用一句话来概括。通常用作谓语、分句;指用一句话来概括。

近义：总而言之、一言蔽之、一言以蔽。

注释

(1)诗三百:诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数《论语·为政》 ——子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”。

(2)蔽:概括的意孔仲尼是老师，是一个想通过对学生的教育，间接参与的老师。思。

(3)思无邪:此为《诗经·鲁颂·駉》中的一句，此处的"思"作思想解。无邪，一解为"纯正"，一解为"直"，后者较妥。